Phil Chan博士写道，真理对正直的人很重要。在这个充斥着八卦和假新闻的时代，我们能做些什么来维护真相?Nguy Phuc摄于Unsplash网站。

“在谎言遍地的时代，说真话简直就是革命行动。”（乔治·奥威尔）彼拉多问过一个著名的问题：“真理是什么？”（约翰福音18:38）

今天，一个“真相”的新定义已经出现：当一条信息或新闻被尽可能多的人重复多次时，它就会成为被接受的“真相”，或者更糟的是成为“可替代的事实”。

基督徒应该如何理解这一点，我们该有的反应是什么？

随着互联网和其他社交媒体平台的出现，以及移动设备的便捷性，虚假信息或虚假信息的传播达到了新的、混乱的高度。每一个事件都可以在全世界即时广播，包括战场上发生的事情。

在个人层面之外，当一个国家或教会的领导人对他们在社交媒体上的表达漫不经心时，我们将会产生一代不尊重真理的人。

真相很重要

根据威斯敏斯特信仰告白，为了讲真话，我们必须讲出我们真诚相信的真相，以及实际情况是怎样的。

一个敬畏神的基督徒是诚实的，他会依据事实说话。换句话说，我们盲目复述（包括在各种媒体上转发消息）别人告诉我们的那些据说是真的东西是不够的。我们还需要作出努力，根据现实情况来验证它的真实性。

圣经谴责闲言碎语：“就是行为正直，做事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙诽谤邻里。”（诗篇15:2-5).

一个有洞察力的基督徒不会对他听到的任何事都信，尤其是邪恶的报道。他在与他人分享之前，会先确定这些信息是否真实。

“你们所当行的是这样，各人与邻舍要说话诚实，在城门口按至理判断，使人和睦。”(撒迦利亚书8:16)

真理对正直的人很重要。

何必费心？

我们无处不在的智能移动设备已经取代了舌头在传播信息中的作用——其速度在过去是无法想象的。

如今，人们似乎对八卦不以为然，被大量转发的八卦新闻，往往被伪装成笑话。

我们中的一些人甚至认为，第一个传播耸人听闻的消息来吸引别人注意是值得的。

然而，当我们对此掉以轻心，不以为意。难道就没有人会被流言蜚语伤害吗？

根据希伯来人的思想，任何流言蜚语都涉及三方：故事的讲述者、听者和故事内容中的人物。犹太拉比提出了一个有趣的问题：谁是流言蜚语最大的受害人？

我们将在文章的结尾来回答这个难题。

第九条诫命

我们经常谈论言论自由、透明度和人权。然而，在处理真相时，对于如何做才是正确的，我们讨论得远远不够。

让我们来看看摩西关于第九条戒律与流言蜚语的关系。流言蜚语是一种罪，包括对流言的对象（或事件）作伪证。

“不可作假见证”的诫命禁令：

1. 以各种形式说谎（包括拍马屁），就如同设计欺骗他人；
2. 不公正地谈论我们的邻居，从而对他或她的声誉造成偏见。(申命记5:20和出埃及记 20：16)

基督徒一般都知道，犯奸淫同等于拥有或崇拜偶像；共同之处在于有第三者掺杂于关系之中。

有趣的是，希伯来人的思想进一步向我们表明，第九诫与守安息日（或安息日）的第四诫是平行的。在星期五的安息日晚餐上，任何形式的八卦都是被严格禁止的，尤其是对孩子们。

这两条诫命的基本原则是承担作真实见证的重要性。上帝创造安息日来见证他六天的创造。

我们能做些什么来持守真理？

1.谨慎行事

我们在说话或转发一条电子信息之前应该思考。一个谨慎的基督徒会仔细考虑他所说的话，因为他知道什么时候该说什么话（雅各书3章5节)。

事实上，我们并不需要对每一条短信都做出回应。科学家经常实践“狄拉克的单位哲学”，当这些事件不是问题时，应该避免做出回应或发表评论。

与此相关的是，我们应该努力核实新闻的来源和权威性。

我们可以从庇哩亚教会得到启示：“这地方的人（庇哩亚的犹太人）贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道（保罗所说的）是与不是。”（(使徒行传17章11节)

基督徒应该小心，不要无意中成为散布谎言或未经证实的信息的同谋，即使是在解释圣经的情况下也是如此。

在可能的情况下，我们应该避免只浏览网络、电视或印刷材料的标题和结论，培养从不同角度分析论点的习惯。我们需要基于合理的推理、真诚的同行评议和可靠的消息来源，形成自己的判断。

这样，我们就不会屈从于假新闻，也就不太可能转发一些我们事先没有考虑过的东西。

2. 练习自我控制

第二，作为敬畏神的基督徒，我们应该控制自己传播信息和视频片段的欲望，控制自己渴望分享和聆听“有趣（充满诱惑）”信息的欲望。

我们最好不要养成在每天早上阅读圣经、传达上帝信息之前，去翻阅或转发手机等各种自媒体信息的习惯。

我们想要成为圈内人，或第一个分享的人，这可能会把我们带入八卦的领域。流言蜚语的后果是很严重的。

箴言18:21这么说“生死在舌头的权下。” 箴言16:28说：“乖僻人播撒纷争；传舌的离间密友。”

3. 讲真话

第三，在说真话很重要的场合，基督徒必须大声说出来。

保持沉默可能使我们犯罪，因为我们的沉默可能被解释为同意（利未记5:1）

CS刘易斯曾说：“好的哲学必须存在，不为别的，因为坏的哲学需要回答。”

4. 管家职责

第四，当与我们的“敌人”打交道时，在对他人的伤害迫在眉睫的情况下，我们似乎被允许在危急的环境下隐瞒一部分真相，但不对他人造成伤害。

例如，扫罗王要求撒母耳提供信息（撒母耳记上16:1-5), 神吩咐撒母耳说一件事—“我来是要向耶和华献祭”【撒母耳记上16:2】。这样说没有给任何人带来伤害；但不要说—“我差你到伯利恒人耶西那里去。我选了他的一个儿子当国王”[第一节]。这可能会导致伤害。

撒母耳没有说谎，也不被允许说谎。

上帝实际上是在说:（a）邪恶的人可能不知道所有的真相；（b）我们不应该撒谎，因为我们掌握着全部的真相。

• 是为上帝，不是为人

第五点，也是最重要的一点，一个明智的基督徒会想到上帝，并为取悦上帝而活，而不是为人而活。

通常，我们会不知不觉的说或做一些事情来取悦别人，因为我们希望赢得他们的认可和获得一些好处；我们可能会有意无意的奉承别人。

箴言10:19提醒我们：“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。”

耶稣教导他的门徒，在日常的言行中，我们应该高举真理。真相对我们而言，就像白色大宝座前的审判对不信之人一样重要。

想想大卫王在诗篇34:12-13所说: “有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”

鼓励的好消息

回到拉比提出的那个有趣的问题：谁是流言蜚语最大的受害人？最受伤害的人实际上是听者。

分享八卦的人很可能会忘记自己说了什么，而被八卦的人可能也并不知晓，然而，听者会接续背负着流言的重担。

这对我们所有人来说都是值得反思的。作为听众，我们可能被伤害过很多次，同样，我们的话也会伤害我们周围的许多听众。

最后，值得深思的是，长期以来世界在播撒两种种子。而摩西在申命记22:9说：“不可把两样种子种在你的葡萄园里里，免得你撒种所结的（庄稼）和葡萄园的果子都要充公。”

在耶稣关于稗子和麦子的比喻中，仆人问田主：“你要我们去（把它们）薅出来吗？”主人回答说不必“恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，唯有麦子要收在仓里” （马太福音13:28-29）

从耶稣在这个比喻中的教导，我们可以学习到，在某些情况下，我们可能不需要过于激烈地反击我们所遇到的每一条假新闻。现在可能还不是铲除所有虚假信息（包括圣经异端）及其散布者的时候。

我们可以从主耶稣在约翰福音16:33的话中得到安慰，这句话提醒我们“在世上我们有苦难”，但我们可以放心，因为耶稣已经胜过了世界。

相反，在这个假新闻盛行的时代，基督徒所能做的，就是通过热心分享真正的福音—耶稣，来给世界带来鼓励。

如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（罗马书10:15）；“那报佳音、传平安、报好信、传救恩的、对锡安说：‘你的神作王了！’这人的脚登山何等佳美！”（以赛亚书52:7）