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他的诗歌将一个时代的教会带进属灵的复兴——“圣诗之父”的简介及他的诗歌


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作者:史伯诚  出版社:不详


开头的话


读经:以弗所书五章十九节:“当用诗章、颂词、灵歌,彼此对说,口唱心和的赞美主。”歌罗西书三章十六节:“当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富的存在心里,用诗章、颂词、灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感,歌颂神。”



自有神子民以来,神一直使用诗歌成为神儿女属灵生活、事奉和追求中的一个极大的祝福和帮助。


我们真是不能想象,若是没有诗歌,今天我们的聚会、敬拜和交通,会成为怎样的一种光景。但是感谢神,藉着历代圣徒的手,诗歌成为我们今日所拥有丰富属灵产业的一部分,也是神赐给教会美好的恩典之一。



今日一般聚会中所使用的诗歌,虽然多得不可胜数,但我们却不敢说每一首诗歌都有很大的属灵价值和影响力。


因为最有属灵价值的诗歌并不是仅仅凭着人天然的聪明、智慧,以及文学和音乐等修养所能写得出来的,一首诗歌的真实价值,乃是在于写诗的人:只有属灵的人,才能写出属灵的诗歌。



因为那些作者都是在神手中,经过严格的训练陶制而成为属灵的人物,所以他们的诗都是被圣灵感动,而发出最美妙的音乐。今天在新约时代,我们所用的诗歌,原则上仍是一样的:必须是属灵的人才能写出有属灵影响力的诗歌。



这几年来,我们一直有一个负担,盼望能将圣徒常唱的诗歌,依据其作者予以分类,将每一位诗人一生经过,蒙恩所获有属灵生命和属灵经历的特点,著名诗歌的背景。


以及因着这些诗歌所产生的见证和故事,简单的陆续介绍给圣徒,使我们对诗人的感觉与经历有更深的认识;并且在我们唱诗的时候,那当初感动诗人写诗的灵也能大大的感动我们,愿主祝福这一点心愿和事奉,领我们进入更深更广的属灵境界中。

认识诗歌创作者


以撒·华滋(Isaac Watts, 1674-1748)


以撒·华滋是英国17世纪一位多产的圣诗作者,一生创作了大约750首圣诗,被称为“英国圣诗之父”。他的许多圣诗至今仍被广泛传唱,并且已经被翻译成许多种语言。

例如:欢欣庆贺的《普世欢腾》

深刻体会耶稣奇妙救恩的《奇妙十架》

以及描绘上帝是人类希望的《千古保障》等经典诗歌。


他深远地影响着英国圣诗乃至后世诗歌的创作方向。





诗人小传

以撒·华滋是被历代教会推崇为“圣诗之父”的一位杰出弟兄。


因为是从他起头开创了一个风气,使多少神所使用的人,藉着现代的语文,将所得的启示、经历、灵感,写成许多宝贵的诗歌,使后世的教会受益无穷;


并且在当时神也确实藉着所赐给他写诗的恩赐,将那一个时代的教会,带进一个属灵的复兴。


诗歌介绍


你流泪了吗 ?

〈我每静念那十字架〉


(一)我每静念那十字架,并主如何在上受熬,

我就不禁浑忘身家,鄙视从前所有倨傲。


(二)愿主禁我别有所夸,除了基督的十字架。

前所珍爱虚空荣华,今为他血情愿丢下。


(三)看从他头!他脚!他手!忧情慈爱和血而流!

哪有爱忧如此相遘,荆棘编成如此冕旒?


(四)看他全身满被水血,如同穿上朱红衣饰;

因此我与世界断绝,世界向我也像已死。


(五)假若宇宙都归我手,尽以奉主仍觉可羞;

爱既如此奇妙深厚,当得我心、我命、所有。


这是以撒·华滋一生所写诗歌中最伟大的一首,也是教会历史中,在十架救赎之爱这一类诗歌中,感人最深被主使用最广的一首。我们先稍为分析这首诗歌的特点和感觉:


第一“我就不禁浑忘身家,鄙视从前所有倨傲。”


知识和启示的分别就在这里。真正在灵里看见十字架启示的人,必定为这能力所震撼,只有看见主钉在十字架上的真实意义和大爱时,才会使我们忘记这可怜的自己,并且痛悔,鄙视已往引以为荣的一切虚空骄傲。


第二节“前所珍爱虚空荣华,今为他血情愿丢下。”


有何力量能使我们一生所爱所追求的这些虚空荣华,于瞬息之间变成灰尘粪土,而那样甘心情愿的弃如敝屣呢?惟有圣灵领我们到十字架下时,基督舍命的爱向我们所发出的浩大力量!



第三节“看从他头!他脚!他手!忧情慈爱和血而流!哪有爱忧如此相遘?荆棘编成如此冕旒?”


短短四句话真是笔力万钧,且把救主在十字架上对罪人的爱以及十架神圣的意义和表现,描写得淋漓尽致。我们每逢唱到这一节时,也应该将我们所有向着主的爱注入歌词中,向主倾吐;这四句话真非仗着聪敏的头脑所能写出;实系圣灵的笔法,见证十架大爱的奇妙。


最后的一节更是结束得那样有力,把前面的三节衬托得更为突出,使人回味无穷....






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