经文：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。” (诗 19：1—2)

《创造奇功歌》是英国著名散文作家艾迪生(JAddison ，1672—1719)根据诗篇第 19篇1至3节的经文写成的。他的父亲是英国圣公会主教座堂的主任牧师。艾迪生自牛津大学毕业后，一生从事文学和民权党运动。他在英语散文中，是最有影响的大师之一，为英国莫德林(Maydalen)学院院士。他是“辉格党”(Whigparty，英自由党前身)党员，反对王权和国教的专制独裁，主张议会有最高权力。1704年他写了《远征》一书，以后历任政府重要职位，一度曾任英国南部事务副国务大臣。1709— 1711年他同英国散文家及作家斯蒂尔 (R．Steele)合办《闲话报》(杂志)、《旁观者》(当时为日报，以后改为周报)，举凡风俗、习尚、文学、小说、道德等都是他的题材。“他发展了英语的新闻事业，使它给人以亲切之感。”①一位英国文学批评家曾说过：“谁要想学习到英语，通俗而不粗糙，精致而不造作，谁就得好好学习艾迪生。”

艾迪生的这首《创造奇功歌》首先载在 1712年8月23 日的《旁观者》。原来附在《信仰与敬虔》一文的最后。在结束该文时，他写道：

然后引用了诗篇第19篇1至4节这段经文。接着艾迪生写道：

艾氏的诗文得到英国文学家、宗教界的赞扬。著名文学家萨克莱说：“这首诗好像夜间的明星，在静静地发出亮光；人们仰观天际，心中得到安宁，脸上放射出感谢和祷告的闪光。”卫斯理称《旁观者》是神手中的重要工具，引导人们回到宗教。因艾氏在英国文学上的成就，死后葬于英国最大的威斯敏斯特教堂中。

曲调是根据奥地利著名作曲家海顿 (F．J．Haydn，1732一l809)所谱的神曲《创造曲》(又称《创世记》)中第14曲“诸天述说”的主题改编而成，无论是从体裁、曲调、节奏来说都很适合艾迪生的诗。

海顿的父亲是制车轮的工匠，家贫，信教笃诚，凭用心听而学会了竖琴。海顿兄弟共十二人，他排行第二，8岁时因嗓音甜美即参加维也纳圣司提反教堂的唱诗班，并努力自学音乐。父亲寄给他的零用钱，他都购买了音乐理论 的书籍如《对位法》等等。17岁时嗓音变声，被迫离开了唱诗班而失业，流落维也纳街头，靠擦皮鞋、送信等糊口。此时他已经创作了一首《弥撒曲》。有时他也在街头演唱,靠人施舍度日。1759年后他有了正式工作，也写了不少作品，生活逐渐稳定，但仍很贫穷。

海顿在音乐上的贡献很大，被称为“交响乐之父”，人们叫他“海顿爸爸 ”。他一生写了一百零四部交响乐：八十四首弦乐四重奏（最后一首未完成)，五十一首钢琴、提琴、大提琴协奏，十八部歌剧，五十二首钢琴奏鸣曲，四十七首歌曲等。他对宗教音乐方面 的贡献也很大。他写了八部神曲，其中最有名就是《创造曲》，《四季》《十字架上七言》和《十诫》。他还创作了十二首 《弥撒曲》，两首《感恩赞歌》，三首《尊主颂》，一首《圣母哀悼曲》。

 海顿是一个虔诚的基督徒。他65岁时，听到了德国另一位伟大宗教音乐家韩德尔所写的《弥赛亚》演唱时，(当时韩德尔已去世)大声喊道：“韩德尔是我们所有人的老师！”因而他也决志创作一部神曲，就开始写作《创造曲》。全部《创造曲》的词都是根据《创世记》中所记载神创造天地万物的经过，并参照了米尔顿 (事略参阅第24首)的《失乐园》。在《创造曲》原稿上,海顿写着“奉神的名”，末后一页上，他又写道：“愿荣耀归于上主 !”他曾说：“我写《创造曲》时，感到以前从来也没有如此地虔诚敬拜神；我每天都跪下祈祷，求上帝给我力量写好这部神曲。”正因如此，使《创造曲》成为海顿精心之作，至今被世界各国举行音乐会时选用。

海顿所创作的宗教音乐都充满了喜乐。有人问他为何，他说：“我不能不这样，我是按照我所感到的思想而写的。当我想到我的上帝时，心中充满了喜乐，以致音符从我笔尖跳跃出来。既然上帝给我一颗快乐的心，我就用愉快的精神去事奉上帝，所以我的音乐都是快乐的。”

海顿还是一位爱国的音乐家。1794年他到了英国，在英国受到了莫大的尊敬，生活优越。但他给家中写信时说：“我是何等渴望回到家中，回到你们身边弹琴！我非常想念祖国，想尝一尝德国的汤，那怕是一滴也好。“ 

1808年，海顿最后一次听了他的《创造曲》演唱。1809年发生普法战争，据传当法军攻打维也纳时，炮弹落在海顿的家中，5月31 日海顿去世。 

《新编》中第310首的曲调也是海顿的作品，经戴克斯 (事略参阅第1首)改编。?