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从救赎史的观点看《以赛亚书全景》第21章

21章  论巴比伦,度玛(以东),阿拉伯的默示

 

赛21:9

看哪,有一队军兵骑着马一对一对地来。

他就说:“巴比伦倾倒了!倾倒了!他一切雕刻的神像都打碎于地。”

 

第21章的内容是对巴比伦,度玛(以东)和阿拉伯的警告,但其中心在于“巴比伦倾倒了!”。为什么说这一点重要呢?因为圣经的最后一卷书启示录中又让我们两次听以了这个声音(启148182)。对巴比伦审判的预言已经在第131节到第1423节这一段经文内充分警告说明了。那么,在这里再一次提到这个问题的目的是什么呢?因为这个问题很重要,这里再次提到是要告诉我们更进一步的启示。是什么呢?让我们分两个单元来分享一下吧!

第一单元(1-10)巴比伦倾倒了!

第二单元(11-17)早晨将到,黑夜也来

 

第一单元(1-10)巴比伦倾倒了!


    “论海旁旷野的默示:有仇敌从旷野,从可怕之地而来,好像南方的旋风,猛然扫过。”(1


    ① 第一单元的中心在于“巴比伦倾倒了!倾倒了!”但是,为什么说警告巴比伦时说“论海旁旷野的默示”(1上)呢?因为“仇敌,好像南方的旋风,猛然扫过”(1下)这一描述。不妨想像一下沙漠扫过一阵旋风的情景。第2节说:“以拦哪,你要上去!玛代啊,你要围困!”(2下)这说的就是波斯和玛代军队像旋风一样猛扫而来的情景。世上的事,就是骗人的也必被人骗,抢掠之人也必遭人抢掠。看到这一默示的先知,说:“所以我满腰疼痛,痛苦将我抓住,好像产难的妇人一样。”(3)巴比伦要遭受的审判该有多重,以致用“令人凄惨的异象”(2上)来默示呢?以赛亚先知之所以如此痛苦是因为他想起了前一章的最后一节经文——“看哪,我们素所仰望的,就是我们为脱离亚述王逃往求救的,不过是如此!我们怎能逃脱呢?”(20:6)

② 有关论巴比伦的审判警告,在前面已经讲过一次了(13-14章)。既然这样,在这里为什么又再次提到呢?第一,因为其意义之重要。到现了为止我们听到了有关很多国家的警告和默示,但却没有听到过“巴比伦倾倒了!倾倒了!”的宣言。圣经的最后部分宣告说:“巴比伦大城倾倒了,倾倒了!”(启14:8,18:2)这不是单纯论巴比伦这个国家的结局,而是超越国家对末世结局的宣告。在启示录中,伴随着“成了!”这一战争结束宣告的发出,出现了“神也想起巴比伦大城来,要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。”(启16:17-18)的场面。也就是说属灵战争的结束以巴比伦大城的倾倒为标志。

③ 第二,为了向我们展示更进一步的启示。那么这启示是什么呢?就是“守望的”这个名词。本章中,“守望的”这个词出一了五次。主命令先知说:“你去设立守望的,使他将所看见的述说。”他看见军队,就是骑马的一对一对的来,又看见驴队、骆驼队,就要侧耳细听(6-7)。“守望的”就是指站在瞭望塔上向远处观看,如若有什么征兆就如实仔细报告的人。“守望的”担负着百姓的安全责任。因此,百姓要“侧耳细听”“守望的”的话。

④ 在这里我们应当注意的一点是,以赛亚先知自己就是蒙召将那个时代的征兆告之百姓的以色列的“守望的”。神对以西结先知说:“人子啊,我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话,替我警戒他们。”(结33:7)而他们却不听守望之人所讲的话,正如神对先知耶利米所说的那样——“我设立守望的人照管你们,说:‘要听角声。’他们却说:‘我们不听。’”(耶6:17)因此,在下一章(22章)又一次提到了对以色列的审判警告。这就是进一步的启示。

 

守望之人的使命

 

① 巴比伦并没有认识到“耶和华所抡的手”(19:16)在他以上,所以“他们摆设筵席,派人守望,又吃又喝。”(5上)即沉醉于宴乐之中。正在这时却听到了“首领啊,你们起来,用油抹盾牌。”(5下)即敌军来袭的警报。

② 守望的像狮子吼叫,说:“主啊,我白日常站在望楼上,整夜立在我守望所。看哪,有一队军兵骑着马一对一对地来。”(8-9上)神曾预言说:“他看见军队,就是骑马的一对一对的来。”(7)骑兵就会来,而且必来。只不过什么时候来,那时候,那日子,我们不知道罢了。因此才需要守望者嘛!“骑马的一对一对的来”就是在其后好像南方的旋风一样的大军猛然袭来的前兆。

③ 但是,如果“他看守的人是瞎眼的,都没有知识,都是哑巴狗,不能叫唤;但知作梦、躺卧、贪睡。”(56:10)那会怎么样呢?只能成为野兽的食物,正如经文所说:“田野的诸兽都来吞吃吧!林中的诸兽也要如此。”(56:9)这就是神的百姓亡于巴比伦的原因。这里说守望者是“不明白的牧人”,即堕落的牧会者。

④ 随着守望之人的报告声又发出了宣告——“巴比伦倾倒了!倾倒了!”(9中)启示录中警告巴比伦的沦陷只不过在“一时之间”(启18:8,10,17,19)。本文的“倾倒了!”用的是过去时态,但这却是约两百年之后才会成就的预言。按照这一预言,强大的巴比伦果真倾倒了。但是启示录里再一次提到了“巴比伦大城,倾倒了!倾倒了!”,这是在告诉我们,在我们仍有应当倾倒的“巴比伦大城”。那是什么呢?第9节下半节说:“他一切雕刻的神像都打碎于地。”耶利米先知说:“巴比伦素来是耶和华手中的金杯,使天下沉醉,万国喝了他的酒就癫狂了。”(耶51:7)而今使会世界陷入疯狂漩涡的世俗文化就是那该倾倒的巴比伦大城。他就好比那个“金杯”,里面装着“专顾自己、贪爱钱财……爱宴乐、不爱 神”(提后3:1-5)等等的一切。

⑤ 以赛亚说:“我被打的禾稼,我场上的谷啊!”(10上)他所说的这些人指的是谁呢?这是一个比喻,将神的百姓比作在打谷场上被巴比伦这根棍子捶打的“禾谷”。为了他们,“我从万军之耶和华以色列的 神那里所听见的,都告诉你们了。”(10下)即宣告对巴比伦的审判。这样说来,我们就应当明白了神启示审判的理由,即为了唤醒和激励神的百姓。对外邦的审判启示让我们反省自己,对外邦的审判启示让我们忍耐等候。使徒彼得说:“这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔,切切仰望 神的日子来到。”(彼后3:11-12)


第二单元(11-17)早晨将到,黑夜也来


    “论度玛的默示:有人声从西珥呼问我说:‘守望的啊,夜里如何?守望的啊,夜里如何?’”(11


① 第二单元中的第11-12节是对“度玛”的警告。“度玛”就是以东,即以扫的后裔生活的城邑。有人问:“守望的啊,夜里如何?”这是在探询局势如何,即因担心巴比伦的命运如何而向先知询问。为什么这样问呢?在解释这个问题时一定要以以东与巴比伦是什么关系为依据来解。以东是站在巴比伦一边,而非站在神的百姓一边的。他们通过与巴比伦作交易得到了不少好处。所以在巴比伦进攻耶路撒冷的时候以东跟在后面说:“拆毁,拆毁,直拆到根基!”(诗137:7)而巴比伦遭受审判恰恰成了他们不安的要因。

② 守望的说:“早晨将到,黑夜也来。”(12上)什么意思?我们曾在前面的第9章2节听到过“在黑暗中行走的百姓看见了大光;住在死荫之地的人有光照耀他们”,即早晨到来的大好消息。很明显,锡安的荣耀要在曙光初现的“早晨”来到。还有一点也很明确,即“黑夜也来”。那个日子,对于信徒来说是患难之夜,对于不信的人来说是审判之夜。“早晨将到,黑夜也来”这句话也可以应用在我们的生活中。弟兄们,亨通的早晨到来了,试炼的夜晚也必到来,一定要做好准备。相反,大卫说:“一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。”(诗30:5)

③ 守望者说:“你们若要问就可以问,可以回头再来。”(12下)即如果想知道夜里会怎么样,可以“回头再来”的意思。圣经说:“再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候,因为我们得救,现今比初信的时候更近了。黑夜已深,白昼将近;我们就当脱去暗昧的行为,带上光明的兵器。”(罗13:11-12)

④ 启示录谈到巴比伦遭受审判的时候,说:“地上的君王,素来与她行淫,一同奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦,就远远地站着说:‘哀哉,哀哉!巴比伦大城,坚固的城啊,一时之间你的刑罚就来到了。’”(启18:9-10)即说明必有哀痛的场面。怎么样?想过没有?当这个世俗文化垮台的日子,你自己会是怎样的一副样子呢?

 

夜里如何?

 

① 第二单元中的第13-17节是“论阿拉伯的默示”(13上)。本文中出现的“底但”(13)和“阿拉伯”(14)在耶利米书中(耶25:23)也出现了,第13节下半节说:“底但结伴的客旅啊,你们必在阿拉伯的树林中住宿。”由此可见他们都是与巴比伦贸易往来的对象。以西结书第27章15节也说他们是经商之人。

② 在警告巴比伦受审判的同时提到度玛(以东)和阿拉伯的目的,在启示录中表现得很清楚。即是为了警告他们,因为“贩卖这些货物、藉着她发了财的客商,因怕她的痛苦,就远远地站着哭泣悲哀,说:‘哀哉,哀哉,这大城啊!素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石和珍珠为妆饰。一时之间,这么大的富厚就归于无有了。’”(启18:15-17)所以本文说:“主对我这样说:‘一年之内,照雇工的年数,基达的一切荣耀必归于无有。’”(16)这一时间并不是文字表面上所说的一年,而是“这默示有一定的日期,快要应验,并不虚谎。虽然迟延,还要等候;因为必然临到,不再迟延。”(哈2:3)的意思。

③ 本章多次提到了巴比伦大城倾倒了,那么在即将结束之前,我们也应当反复地反省自己。在世俗文化(巴比伦)倾倒的日子,现代教会会有什么样的反应呢?是像那五个聪明的童女一样已经做好了准备呢?还是像那五个愚拙的童女一样措手不急呢?如果巴比伦不倾倒会怎么样呢?使徒保罗说:“我们若靠基督只在今生有指望,就算比众人更可怜。”(林前15:19)我们过的是否是那样的生活呢?还着过着不受一点损害的生活呢?


④ 下面我们来默想:    ⅰ你如何理解“早晨将到,黑夜也来。”这句话?

ⅱ 你是否正在正确的担当守望者的使命呢?

ⅲ 巴比伦倾倒的时候,我们是否也在哀前的人之列呢?


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