新旧约圣经一次讲道

本文：启示录21:3-7节

主题：所计划的，必定成就的神

3我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。

4神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”

5坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。”

6他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。

7得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。

讲论

我今天想让各位把握住圣经66卷整体的脉络。因为有很多圣徒虽然携带圣经10年，20年，却不明确圣经是如何开始，又如何完成的。若不坚定这一点，就好像脊椎骨不结实的人一样，遇到患难或试炼，就无法站立得稳，只能瘫坐在地。即使是刮起台风，也不是所有树都被连根拔起的。

我们手中的圣经好像一部电视剧，在第一卷书创世记中，“罪”进入世界，神就说“我要--（做）”（创3:15），并开始了拯救工作，到了圣经的最后一卷书启示录，神说“都成了”（启21:6），拯救工作就得以完成。

另外，圣经的内容可以分为两大类，即，神所行的事和人应当做的事，而本文的6节说“都成了”的是神凭主权所要成就的神的事，7节说“得胜的”是我们当行的责任。然而，我们为了活出“得胜”的生活，首先要认识到神所行的事，并确信，只有靠着这样的“信心”，才能过得胜的生活。所以为了见证神的拯救计划是如何开始，又如何完成的，从而使各位的信心坚固，我要帮助各位抓住圣经66卷的脉络。

整个圣经由三次的“成就”组成。

⑴ 第一个“成就”是经上说“天地万物都造齐了”（创2:1）的第一次创造的成就。“神看着一切所造的都甚好。”（创1:31）然而，经上说，“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的。”（罗5:12）于是把犯罪的“那人赶出去了”（创3:24）。赶出去的“那人”是谁，你知道吗？正是照着神的形象造的亚当和夏娃。神就这样失去了自己的百姓。

而且“地”受到咒诅，长出荆棘和蒺藜来（创3:17-18）。用尘土造的我们的身体上也开始发生荆棘和蒺藜般的各种疾病。神“看着甚好”的一切受到了破坏。因此，安息的神说“我要 - -（做）”，并开始了再造的工作。

⑵ 第二个“成就”是主在十字架上说“成了”的成就。第一次的创造是从无到有的创造，所以能够用“神说”（创1:3）的话语成就，而再造工作需要先清除入侵的罪。这就好比翻新旧建筑一样，需要先进行拆除的工作。所以主为了清除我们的罪，被钉在十字架上，并宣告说“成了”，解决了我们一切的罪。

⑶ 第三个“成就”是今天的本文，“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。”（启21:6）即，再造的完成。这是在宣告神在创世记3:15节说“我要--”，并开始的拯救计划得以完成。那么，完成什么呢？启示录21:3节出现了三次“同”，“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神”，即，找回失去的百姓，与他们“同住”。

曾经有过那么一段人与神同住的时间。那就是罪进入世界之前，创世记1-2章短暂的瞬间。在3章，罪进入世界，同住被打破，成了离散家族。

那么，用什么样的方法成就的呢？创世记3:15节被称为初始福音，由三句话组成。

⑴ 第一，分为“女人的后裔和蛇的后裔”两类。现在，地球上有许多的国家，许多的民族，但是从属灵的角度看，就只有信耶稣的人和不信的人两类。

⑵ 第二，女人的后裔和蛇的后裔之间成为“仇敌”关系，即，有争战。我们的目的是拯救被牵到地狱里的人，所以叫“美好的仗”。

⑶ 第三，因“女人的后裔”，即，基督伤撒旦的头，属灵争战就获胜。

因罪而分成两类的第一场面在创世记4章，“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物”。又体现为该隐打死亚伯的敌对感。到后面，分为“以撒和以实玛利，雅各与以扫”。属灵上，这样分为两类，分为两个阵营，走在两条路中的一条路上。

神对亚伯拉罕说，“地上万国都必因你的后裔得福”（创22:18），应许要差遣“女人的后裔”，即，基督为亚伯拉罕的子孙。又对大卫说，“我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国”（撒下7:12），应许要在大卫的子孙中差遣基督，建立弥赛亚王国。

那么，在诞生的许多婴孩中，如何能知道他就是基督呢？借着先知说，“必有童女怀孕生子”（赛7:14），即，神给了一个征兆，若有童女怀孕生子，你们就知道他就是基督。又预言说，基督将要在大卫之城“伯利恒”诞生（弥5:2），被卖三十两银子（亚11:12），“他们扎了我的手，我的脚”（诗22:16），即，将被钉在十字架上。然而，“他的肉身也不见朽坏”（诗16:10，徒2:31），这是在预言他要复活，而且照着预言成就，留下了可信的证据。

如今，我们还有一个未成就的应许。那就是“在你右边的主，当他发怒的日子”（诗110:1,5），将作为审判之主再来的应许。目前为止，神已经成就了一切应许，也就必遵守仅剩的一个应许，再来，这是可以确信的。

新约圣经的开头说，“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱”（太1：1），就记录了家谱。意思是，“知道你们钉在十字架上的耶稣是谁吗？就是神向亚伯拉罕和大卫应许的基督。你看看这个家谱，这就是证据。”另外，借着童女马利亚诞生也是借着先知所做的预言的成就，即，“必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。”（太1:22-23）

安息日，主对躺在毕士大池塘边患病38年的患者说，“起来，拿你的褥子走吧！”就医治了他。结果，律法主义者们毁谤耶稣犯了安息日。主指出他们的无知说，“我父做事直到如今，我也做事”（约5:17）。那么，各位能回答现在神在做什么事吗？是的。“女人的后裔要伤你的头”（创3:15），神正在完成这个初始福音。

那么，说“我也做事”的主是为了什么事而披戴肉身降世了呢？“人子来，为要寻找、拯救失丧的人”（路19:10），主明确地说明了他降世的目的。是什么时候失丧的呢？就是人类的始祖亚当和夏娃被赶出去的时候失丧的。他们是为罪的工价被卖的人们。所以为了寻找、拯救失丧的人，“正如人子来，是要舍命，作多人的赎价”（太20:28），并且在十字架上宣告说“成了”。结果，因为人的罪而阻隔1500年的幔子开了。回到神面前的门敞开，路得以开启了。

那么，主说“成了”的事情是靠人的智慧能知道的吗？所以主吩咐说，“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的”（徒1:4），并在使徒行传1章升天了。之后在2章，照着所应许的，圣灵降临了。圣灵是为了见证主所“成了”的十字架福音，叫人相信并得救，而降临的。就是交接了任务。

那么，降临的圣灵是用什么方法见证福音呢？第一，“但圣灵降临在你们身上”（徒1:8），即，降临在门徒身上。第二，赐下早已为了见证基督而记录下来的圣经。见证人就要见证圣经中记录的“应许，预言，影子”借着实体成就了，并提示可信的证据，见证说，“看看吧，这样还无法相信吗”。

请看保罗。经上说，“保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：‘我所传与你们的这位耶稣就是基督。’”（徒17:2-3）

因此，传道是圣灵的作为，如经上说，“因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。”（帖前1:5）因此，在耶路撒冷，始于120名柔弱人群的福音传遍了全世界。

如今，转了一圈，回到了终点启示录。启示录中有四个柱子。代表神的“宝座”出现44次，指基督的“羔羊”出现30次，圣灵出现13次，教会出现20次。这就是支撑启示录的四大柱子。因为“宝座和羔羊”结合在一起，就有“大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！’”的“救恩”，“圣灵和教会”结合在一起，就成为“圣灵和新妇都说：‘来！’听见的人也该说：‘来！’口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝”（启22:17）的福音邀请。

另外，启示录的结构是，向七个教会说“得胜的，得胜的”，并激励说“要得胜，要得胜”之后，到最后的21章说，“得胜的，必承受这些为业”（21:7）。那么，与谁争战，怎么做，才是得胜呢？

第一，我们的仇敌是经上说“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼”（12:9）的撒但，还有经上说“一个兽从海中上来，有十角七头”（13:1）的敌基督的，以及“另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙”（13:11）的假先知。请看有关假先知的描写。样子像“羔羊”，但是“说话”像龙。“撒旦，敌基督的，假先知”是我们应当争战的仇敌。

那么，要靠什么争战呢？这一点体现在16:13节，“我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。”属灵争战是用“口”争战的见证之战，是真理和非真理之间的争战，是圣灵与恶灵的争战。

第二，那么，如何能得胜呢？请看12:11节。“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。”清楚地说明了得胜的秘诀。我们的武器是“羔羊”的血，即，十字架福音。我们的主“又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍於我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜”（西2:14-15），用“十字架”得胜了。

另外，得胜的方法是“放胆开口讲明福音的奥秘”（弗6:19），如同开炮一样见证，就能得胜。“见证福音”就是争战。因为这福音“本是神的大能，要救一切相信的”（罗1:16），即，比原子弹还要强大的能力。

然而，这里有个重要的要点。那就是经上说“你们要效法他们的信心”（来13:7）的“信心”。记录启示录的约翰在约翰一书中提到了两个得胜的秘诀。第一是，“凡从神生的，就胜过世界”，惟有重生的人，才能得胜。

第二是，“使我们胜了世界的，就是我们的信心”（约一5:4），惟有靠“信心”得胜。那么，靠着相信什么的信心能得胜呢？“胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血”（约一5:5-6）。

约翰说主是“借着水喝血而来的”，这是想到“惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来”（约19:34），因我们的罪而代替我们死在十字架上的事件说的。因此，得胜的秘诀，第一，确信耶稣是谁，第二，确信耶稣为我们做了什么，只有这样的人，才能“至死忠心”。

终于，神宣告说，“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。”（启21:6）我们的主还说，“看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”（启22:12-13）主成就了“诞生，十字架，复活，升天”，但是如果他不再来，他就只能成为首先的，却不能成为“末后的”，能成为初，却不能成为“终”。但这样的事情是绝对不会发生的。

因为神的拯救计划是关乎神的圣名和名誉的，如经上说，“我为自己的缘故必行这事，我焉能使我的名被亵渎？我必不将我的荣耀归给假神。”（赛48:11）

而且我们的救恩也将借着主的再来得以完成，如经上说，“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓1:6）“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女。”然而，“将来如何，还未显明”，即，尚未完结。“但我们知道，主若显现，我们必要像他、因为必得见他的真体”（约一3:2），即，“将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓3:21）

保罗宣告说，“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:38-39）弟兄现在也能确信神的拯救计划是如何开始，又如何完成的吗？这就是“所计划的，必定成就的神”。- 阿们 -