这福音本是神的大能,要救一切相信的!

从救赎史的观点看《那鸿书全景》:2章, 尼尼微的审判


2, 尼尼微的审判

 

(13)万军之耶和华说:我与你为敌,必将你的车辆焚烧成烟,刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的,你使者的声音必不再听见。

  

2章的内容是尼尼微的审判,神大约在80年前使用亚述审判了以色列,现在神要兴起巴比伦审判亚述,日后又兴起波斯审判了巴比伦。


①“那打碎邦国的上来攻击你”(1),通过先知那鸿当时的预言,虽然势力充足,人数繁多,也被剪除,归于无有(1:12),你增添商贾,多过天上的星;你的首领多如蝗虫”(3:16-17)可以知道当时亚述炫耀自己强大的财富和势力。先知向着他们说,尼尼微啊,那打碎邦国的上来攻击你。你要看守保障,谨防道路;使腰强壮,大大勉力”(1),是在讽刺他们说,站起来防备吧!亚述因着巴比伦王尼布甲尼撒的父亲那波帕拉萨尔灭亡。


②1-5节预言了上来攻击之人的模样,他勇士的盾牌是红的,精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子,战车上的钢铁闪烁如火,柏木把的枪也抡起来了”(3),这就是巴比伦军队的样子。


但是1节与3节中间参杂着惊人的话语,耶和华复兴雅各的荣华”(2),是的,审判仇敌亚述本身并不是目的,复兴雅各的荣华才是目的,我们要留意这个部份。因此,站在亚述的立场上来看是审判与灭亡”,但是站在以色列的立场上来看,就是恢复荣华的好信息”(1:15),我们要铭记这是救赎之日”。挪亚洪水对于那灭亡的人来说是审判,但是站在剩余只有八个人”(彼前 3:20)的立场上来看是救赎的日子”,显明这部份的日子是最后审判的日子,取去一个,撇下一个”,在这样的脉络下,那鸿书说的并不是古时的事情。亚述、巴比伦的审判等,只不过是一个预表而以,只有最后审判的日子才能使毁损的荣华复兴”,即恢复神国的日子。


④6-9节预言尼尼微受审判的惨状,王后蒙羞,被人掳去;宫女捶胸,哀鸣如鸽。此乃命定之事”(7)尼尼微自古以来充满人民,如同聚水的池子。现在居民却都逃跑,虽有人呼喊说:站住!站住!却无人回顾”(8)3:2-3节鲜活的描写了征服者的样子,好像亲眼所见一样,鞭声响亮,车轮轰轰,马匹踢跳,车辆奔腾,马兵争先,刀剑发光,马兵争先,被杀的甚多,尸首成了大堆”。 


⑤10-13节预言了尼尼微废墟的模样,尼尼微空虚荒凉”,“人心消化,双膝相碰,腰都疼痛,脸都变色”(10),先知那鸿在哪里、向着谁发出这样的预言呢?并不是去到尼尼微,虽然是向着尼尼微人所发的预言,但实际上是为了安慰患难中神的百姓,是向着他们发出的预言。在听到这些预言的人里,有多少人按着神的话语接受,向神献上感谢”、“忍耐等候”( 8:25)呢?


圣经说圣徒的忍耐就在此,他们是守神诫命和耶稣真道的”(14:12, 13:10)复兴雅各的荣华的事还没有被完成,当启示录最后宣言的话语,都成了,我是阿拉法!我是俄梅戛;我是初,我是终”( 21:6)实现的时候,才是真正的完成,所以使徒保罗激励说所以,我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的”(林后 4:16-18)

 

本站提供的信仰资源均来自网络,版权皆属原创者所有。如果侵犯了您的版权,烦请发邮件通知我们,我们会在第一时间核实处理。以马内利。
赞(0) 意见反馈