请长按保存图片到手机相册

转发朋友圈，向主内家人分享

耶稣爱你

二. 爱慕神的话

【诗1:2】 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

1.受真理约束的人：

按照我们每个人的天性，我们都是不喜欢受约束的。最好是谁也别管我们，让我们由着自己的性子来。但是，要想成为有福的人，就要学习受约束。调整自己，从一个不喜欢受约束的人，变成一个喜欢受真理约束的人。

经文说，唯喜爱耶和华的律法。我们新约的弟兄姊妹，当然不用再去遵守律法规条。但是，为了正确理解这句话所要表达的精意，我们可以把自己想成是2000年前旧约时代的以色列人。

我们知道，旧约的以色列人守律法是非常痛苦的，连彼得和雅各都承认，律法就如同是难以负起的重轭。动不动就不洁净了，动不动就犯罪了。犯了罪就得去履行繁琐的献祭条例。

每到守安息日的时候，不能上班、不能工作、不能做饭。甚至连正常的生理反应，可能都算为是不洁净的。不洁净的人坐过的凳子、骑过的鞍子，摸过的东西，别人一摸，也就变得不洁净了。

如果有不洁净的动物尸体，落到了东西上面，这样东西就得去处理。如果是铜器皿还好，刷刷干净，磨一磨还能用。要是陶器，就得打碎它。如果掉到灶台上，连灶台也得砸碎。所以，律法造成生活非常不方便。

如果你是旧约的以色列人，你还会说，唯喜爱耶和华的律法吗？明知道守律法那么不容易，如果还能说“唯喜爱耶和华的律法”，那就说明这个人是有信心的，知道尽管律法让我不舒服，但是，那是对我好的。这就如同小孩子没有喜欢打针的，除非他明白了打针是对我有好处的一样。

为什么呢？父母跟他说通了，他知道对自己好，就愿意打进去，对不对？

律法是对人的犯罪行为，起到一个约束的作用。一个人喜爱律法，说明他喜欢受真理的约束。

虽然靠守律法无法使人称义，但是，律法还是有它多方面作用的。其中与咱们今天信息有关的，那就是律法可以让人知罪。

【罗7:7】 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是。只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，不可起贪心。我就不知何为贪心。

保罗这句话是什么意思呢？就是说，如果没有律法，我就不知道何为罪。如果没有律法说“不可起贪心”，我就不知道什么叫贪心。

不过，对于保罗这句话，可能又有人觉得不对吧，就算是没有律法，在人里边不还有良心吗，良心也知道什么是好、什么是坏呀，怎么会不知道什么是罪呢？

人的良心，确实有一定知道“罪”和“义”的作用，但是，堕落之后的罪人的良心，已经变得非常不可靠了。像落满了灰尘的镜子，又像是一个被践踏了的篱笆。

所以，当人类堕落以后，为了让人还能准确的知道什么罪，什么不是罪，于是神颁布了律法。律法一出来之后，“什么是罪”一下子就清楚的反映出来。

圣经说，律法本是外添的，为要叫过犯显多。如果人不堕落，就不需要律法，但是，堕落以后呢，人的良心不准确了，只能通过白纸黑字的律法，再重新的告诉我们什么是罪，什么不是罪。神喜悦什么，恨恶什么。

律法对于我们这些信的人来说，虽然还得保留，作为将来审判罪人的依据。但是，我们却不在律法以下，我们有比律法更及时的引导，更准确的引导，那就是圣灵的引导。你或向左或向右，必听见后面有声音说“这是正路，要行在其间”。

对待圣灵的引导，越是顺从，就越是灵敏。反之，若是一次次消灭圣灵的感动，也会让良心重新变得麻木，如热铁烙惯了一般。

虽然遵行律法让以色列人觉得很痛苦，但是，它是为了起到一个约束作用，让他们的行为回归正常，让他们知道什么可做，什么不可做，这是爱的约束，是为了保护他们。

如果不明白神颁布律法目的的话，无论是以色列人也好，还是外邦人也好，凭着肉体说,没有人会喜欢律法的，因为它限制了我的自由。

但是，律法真的让人不自由了吗？圣经中还有另外一句话，称律法为“使人自由之律法”，并且还出现了两遍。【雅1:25】 惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。【雅2:12】 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。

律法看似让人不自由了，其实它恢复了人更大的自由。

如果没有律法，一个人想怎么做就怎么做，从他的角度看，这多好啊，无拘无束多自在。

但是，这个世界上不会只有他一个人。若是没有律法约束，虽然他想怎么做就怎么做，但是同样，别人也是想怎么做就怎么做。这样，你伤害我，我伤害你，这种自由还好吗？律法的颁布，是要让每一个人都享受到最大的自由。

今天，许多人不肯接受耶稣作救主的原因，往往理由也是说“信主不自由”。你若是遇到这样的人，你就追问他一句“你觉得信耶稣，会让你哪里不自由了？”

是不是原来孝敬父母的，信了主以后，圣经说“你不能孝敬父母了”。所以，你觉得不自由了？

或者你原来是诚实的，信了主以后，圣经说“你应该去撒谎”。所以，你觉得不自由了？ 

还是，原来不偷的，圣经让你偷？原来不骗的，圣经让你骗？原来忠于配偶的，圣经让你搞婚外恋？原来好善乐施的，圣经让你残忍冷漠……？

其实，你发现哪里不自由了？肯定是犯罪不自由了，绝对不会是行善不自由。

什么是自由？自由不是想做什么就做什么，而是想不做什么就能不做什么。

那些被罪捆绑的人，自以为自己是自由的。因为他们认为自己想喝酒就喝酒，想贪污就贪污，想赌博就赌博，找第三者就找第三者…，谁也拿我没办法，我多自由啊！

但是，他们没有试试让自己不喝酒、不贪财、不赌博，离开第三者…，他们有力量能做到吗？他不去试的时候，觉得自己是自由的，一试便发现，他早已经被罪恶控制的死死的了。

对于我们信的人来说，在行动上我们既有行善的自由，我们也有犯罪的自由，也就是说，犯罪谁不会呀？难道我们不会偷东西吗，难道我们不会骂人吗？难道我们不会撒谎吗…？只是虽然我们有能力犯罪，但是，我们不愿意再去犯罪，并且我们有了胜过罪的能力。

就好像在伊甸园，神为什么不用电网把这棵分辨善恶树圈起来，让人想摘也摘不到呢？就是让我们看到，神给人是自由的。如果把树圈起来，让人只有“不摘”的自由，却没有“摘到”的自由，这种只有一半的自由，其实就是没有自由。

我们虽然有真自由，但是，我们愿意为了主的缘故遵行真理，我愿意主动放弃犯罪的权利，约束我自己。

明明神的儿子让我得自由，我就有真的自由了，但是，罗马又说，我虽然已经自由了，但是，我愿意给神做奴仆。

古时候以色列的奴仆有两种，一种是被强制做奴仆的。比如，战场上打败了敌人，本可以把他们全部都杀掉的，但是，敌人恳求留下他们的性命，愿意给你作仆人。这种奴仆的价值就像牛马一样。

还有一种奴隶，不是被强制做奴隶的，而是甘心做奴隶的。他们本来是可以获得自由的。但是，因他的主人对他很好，他便甘愿放弃自己的自由，愿意继续给主人做奴仆。主人就要把他带到本城的长老跟前，使他的耳朵放到门框上插个眼，他就永远归他的主人了。

我们今天在主面前，仿佛就是这种耳朵有眼的“爱的奴仆”，不是被主威胁着来服侍的，而是被主爱吸引来服侍的。

如果你觉得这篇文章对你有益，请转发并点赞，我们很珍惜你的鼓励和认可哦）