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耶稣爱你

这首诗的背景介绍只有五个字——大卫的金诗。诗篇中共有六首金诗，是很稀少的。金，是表示非常宝贵。表示这首诗是用最美的曲调，描述最宝贵的经历。

一．专心靠主：1-2

【诗16:1-2】神阿，求你保佑我，因为我投靠你。我的心哪，你曾对耶和华说，你是我的主。我的好处不在你以外。

【箴3:6】 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。

专心靠主的意思，就是我们在一切所行的事上，都要认定他。这样带来的结果就是，他必指引我们的路。

但是，我们对主的依靠，常常却是心持两意的。一面好像我们也都在依靠神，另一面其实心里面根本就没有对主抱有多大的指望，自己为自己安排了许多后路，这也就是没有以基督为首位。其本质的问题，还是因为我们对主缺乏信心，不敢放心的专心靠主。这和旧约时期以色列百姓的情形非常相似。

亚哈做王的时候，亚哈不敬畏神，不依靠神，百姓也是如此。我们看到在以利亚与拜巴力的先知斗法的时候，以利亚质问百姓说：“你们心持两意要到几时呢？如果耶和华是神，我们就当顺从耶和华。如果巴力是神，我们就当顺从巴力”。

可见，当时的百姓，并不是不靠耶和华，而是也靠耶和华，也靠巴力。这种“脚踩两只船”的拜法，巴力是喜欢的，因为巴力不需要我们专心靠它。但是，神却是恨恶的，因为神是忌邪的，他要求我们必须专心依靠他。

以利亚这样质问百姓，就是让百姓在耶和华与巴力之间，明确的做个二选一的决断。如果你们认为巴力是神，你们就应该一心一意的拜巴力，依靠巴力。如果你们认为耶和华是神，你们就应该一心一意拜耶和华，依靠耶和华。不要像现在这样心持两意。

稀奇的是，以利亚说完这话，百姓竟然一言不答。这可都是神的选民呀，他们为什么一言不答？百姓要看看到底哪边的神能降下火来烧掉祭物，哪边能降火，就说明哪边的神是真的，那么，我们就选择站在哪边。

我们今天的读者，想想就觉得这些百姓真是糊涂啊！难道神带你们过红海，降吗哪，令磐石出水，让日月停留……等等，这些事你们都忘了吗？怎么现在还要再试试神啊？我们总觉得，如果是让我们看到旷野的这些大神迹，我们就绝不会像他们那样，对神心持二意了。

其实，这些故事对他们来说与对我们来说，都是一样的。因为他们也没有亲眼看到那些神迹，也都是从圣经上看到的，从别人那里听到的。亲眼见过、亲身经历这些神迹的那一代的百姓，尚且对神还不信呢，更何况他们这些后世的人呢?

幸亏这次以利亚一祷告，神就降下火来了，让百姓看到到底哪边是真神。但是，这样的事不是常有的，如果这次神没有特别显神迹的话，还不知道这些百姓心持两意要到何时呢!

今天的基督徒，应该从这些经文中吸取教训。我们专心依靠神的心，决不是靠神显大神迹暂时维持一下，而是要无论在任何环境里，都要坚定的相信神的话。

对神的话，要有破釜沉舟的信心，就算有时候周围的环境与神的应许看似相反了，仍要毫不动摇的相信神的话。对神的话怀疑的人，必定就不能专心依靠神，这样的人，也就难得神的恩典。

圣经说：“心怀二意的人，不要想从主那里得到什么。”凡耐性等候耶和华的，专心盼望他应许的人，就必定看见神最终的作为，他永不失信。

当以斯帖抱着“死就死吧”的心，去遵守神的话语的时候，神反倒施行了奇妙的拯救。当但以理的三个朋友抱着“即或不然”的心，去遵守神的话语的时候，我们就看到在火窑里，神与他们同在。

这就是专心依靠神的人，必须要有的态度。当我们如此信靠神的时候，神就得到了荣耀，神就会照着他的应许，将美好的恩典成就在这些真实依靠他的人身上。

1.我投靠你：1节

神眷顾保佑什么样的人呢？这里说，神保佑那些投靠他的人。谁投靠他，他就对谁负责。神不是抢着替所有的人去负责，神在等候人向他回转，投靠在他翅膀的荫下。神很乐意保护人，但是，人却常常不愿意向他回转，拒绝他的保佑。

【太23:37】“耶路撒冷阿，耶路撒冷阿，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”不久之后，果然以色列百姓被大量屠杀，圣殿也被敌人拆毁净尽，连一块石头也不留在石头上。这是因为他们不肯投靠在神的翅膀荫下。

从诗篇16章1节的经文我们就能看出：投靠还是不投靠，是我们个人的选择，神不勉强我们。

那么，怎样做才算是投靠耶和华呢？投靠一词，首先含有信任的意思。走投无路的投靠，总不如可以有众多选择时的投靠。

在新约圣经中，只出现了一次“投靠”这个词，就是用在浪子回头的比喻中，经文说浪子去‘投靠’那地方的一个人，那人打发他去放猪。也就是说，在那个时候，那个地点，相比较而言，只有那个人，才是浪子暂时可以依靠的人。如果这个人再不帮助浪子的话，那他可就惨了。当然，后来浪子主动放弃这个人，选择去投靠父亲，那才是最正确的选择。

我们还可以从旧约的路得身上，学习什么是投靠神。路得本来是一位摩押的女子，摩押人在神眼中是被咒诅的民族。那么，一位本该是咒诅之地的普通女子，为何能成为以色列最贤明的君王大卫的曾祖母，并成为耶稣基督家谱中的重要人物呢？就是因为她投靠了耶和华，使她的命运发生了改变。

路得记第二章，路得和婆婆拿俄米已经回到了以色列地，刚好路得在大财主波阿斯的地里拾麦子。波阿斯对路得说：“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀荫下，愿你满得耶和华的赏赐”。可见，路得投靠耶和华的事，早已当地人中被传开了。我们可以从路得记第一章里，看到了路得投靠耶和华的那种坚定的信心。

【得1:16-17】 路得对拿俄米说：“不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我”。路得的这段话，既能反映出她对婆婆拿俄米的爱，以及愿意照顾婆婆的决心。同时，也更能反映出她投靠耶和华的决心。她爱婆婆的心，也正是来自于她爱神的心。

世人也有爱，但是，世人的爱，都是有条件的爱。比如，拿俄米的大儿媳妇俄珥巴，也很爱这位善良的婆婆拿俄米。当拿俄米提出要回以色列地去的时候，俄珥巴也是哭着舍不得离开她。

我们也不能说她是在演戏，是假哭。我相信她确实也是爱婆婆的。只是因为俄珥巴没有投靠神，她的爱还是停留在人情感的那种爱，这种爱是优先考虑自己的益处。当她一想到自己现在还年轻，还可以重新开始自己的新生活。但是如果跟着拿俄米去了异国他乡，就会耽误自己的青春。所以最后，她还是选择了退缩。

拿俄米也知道俄珥巴没有投靠耶和华，所以，她对路得说：“【得1:15】看哪，你嫂子已经回她本国，和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧”。可是，路得的心已经投靠耶和华了，她愿意放弃自己民族的神，投靠在这位创造天地的独一真神的荫下。她也愿意为了神的缘故，伺候年迈的婆婆，为拿俄米养老送终。

虽然路得与拿俄米之间，已经没有了丈夫做纽带，但是，她与婆婆之间有更牢靠的纽带，那就是神。所以，她宁可自己吃亏，也愿意照顾好年迈的婆婆。这就是神的爱，不求自己的益处。

路得做出愿意跟拿俄米回以色列的这个决定时，她自己绝对没有想到的是，最后，神不但没有让她吃亏，反而是让她满得神的赐福。她竟然嫁给了一位善良且又敬畏神的大财主波阿斯，她的后半生一定过上了非常幸福美满的生活。并且路得的第五代子孙，就出生了上帝喜悦的大卫王。

投靠耶和华的人，就是那些坚定信靠他的人，耶和华都必保佑他们。这是神对所有坚定投靠他的人，所做出的可靠承诺。

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