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耶稣爱你

二.需要具备的条件：2-5

与神同住，固然是好，令人羡慕。但是，谁要想得到这个恩典，可不是那么容易的事，必须依照2-5节经文的要求去做。这里一共列出九项要求，每一项要求，都会刷掉一批人，最后胜出者，才有机会与羔羊同住锡安山，成为那十四万四千人之一。

1.行为正直：2节

神将这条列在第一，可见其重要非同一般。‘行为正直’，我们一看到这词就知道这是一个褒义词，于是，我们或许就会以为，正直人在哪里都会受到大家的欢迎，我们也会喜欢这样的人。

其实则不然，从圣经上看，行为正直的人，往往都是遭到许多人的讨厌，反对，攻击，甚至一些正直的人，还会为此丧命。正是因为做一个正直的人，需要付出难以想象的高昂代价，所以，很多即使原本想做正直人的人，在面对现实的环境时，也不得不选择了弯曲。

以至于在任何时代，正直的人总是极其稀少难寻的，在今天这个罪恶的世代，更是这样。

【传7:27】“传道者说:“看哪，一千男子中，我找到一个正直人；但众女子中，没有找到一个。”

圣经这里告诉我们：“一千个男子中，神才找到了一个正直的人，但是在众女子中，神一个都没有找到”。可见，正直人是何等的稀少，可谓千里、万里，难寻其一。

这句经文，也很容易给人造成误解，似乎神也是重男轻女，凭啥男子中还能找到一个，众女子中就连一个都找不到呢？这不是分明贬低女人吗？这是误解，尽管圣经在写作的时间，当时整个世界确实还很普遍的存在重男轻女的情形。但是，很奇妙，圣经却全无重男轻女的观念。

圣经中很多女性，被神格外称赞，甚至让其他男人们向她们学习。在生命的追求上，神从来就没有设定性别障碍。我们相信，将来到了天家，我们会看见有很多姊妹的荣耀与奖赏，都超过弟兄。

但是，为什么神这里似乎是说在正直人中，女性就不如男性了呢？那是因为正直这种品格，会受到理性的影响。神在造人的时候，确实是男女有别的。神用粗糙的泥土造了男人，然后，用亚当的肋骨造了女人，泥土是粗糙的，肋骨是细腻的。大体上来讲，男人的理性比较强，而女人则较为感性。

我们看到在各处的教会中，往往都是姊妹的比例远远高过弟兄。为什么会这样？有人说：“这是因为男人的心刚硬”。其实，我们也可以换一个角度来看，那是因为男人理性较强，很不容易被说服去相信什么。

理性与感性，没有好坏之分，神将男女创造的不同，可以起到互补的作用。我们看到社会上的骗术，往往总是妇女比男人更容易受骗上当一些。许多弟兄虽然当初信主的过程很艰难，曾经用自己的理性顽固地抵挡福音。但是，一旦他们信了主之后，往往又会对真理的认识很清楚，信仰的根基很扎实。这是因为他们之前用理性抵挡真理的过程中，其实已经对真理进行了很多思考。

所以，一旦被真理说服，他们的理性就会为真理服务，再想说服他们重新不信，也同样极其艰难。而姊妹呢，普遍较为感性，面对社会上那些忽悠人的感恩教育、煽情的电影情节时，很多男人还没觉得有什么呢，而在场的女人一个个都哭得稀里哗啦不行了，纸巾扔一地。这种强烈的感性情绪，特别容易受外界环境的影响。而要做一个正直的人，首先要做到的就是必须不受环境的干扰。

作正直人，是要付出巨大代价的，所以，神给他们的恩典也很大。我们或许常听见弟兄姊妹在祷告中说：“神啊，你曾经应许我们，不留下一样好处不给你的儿女们，所以，请你给我成全什么某某事情吧”。其实，圣经并没有这样的应许。神应许的是‘没有留下一样好处不给那些行动正直的人’，而不是所有信神的人。

那么，怎么样才算是做一个正直的人呢？作正直的人，必须要有以下三个方面的体现。

1）.不畏权势：

在这个社会上，人总是对有权有势的人特别在意。去讨好他们，迎合他们，巴结他们。这样做，自己眼前就不会吃亏。但是，一个正直的人，他不管站在自己面前的是谁，他只看‘理’在哪一边。

世上绝大多数的人，都像是墙头草，东风西倒、西风东倒，尽量避免与强势的一方发生冲突，好使自己的利益得到最大程度的保全。但是，正直的人，他们不考虑自己利益的得失，而是始终站在公义的立场说话。他们绝不会因为对方强势，而去违背良心地去附和他们，也不会因为对方是弱势，而践踏他们。

施洗约翰就是一位非常正直的人，主耶稣给了他极高的称赞。主耶稣对百姓说，施洗的约翰不是风吹动的芦苇。我们知道，芦苇可不是竹子，芦苇是一种很软的植物，刮东风，就向西倒，刮西风，就向东倒，刮大风，就吹折了。但是，约翰不是这样，约翰是一位正直的先知，不论对方是谁，照样无所畏惧地站在公义的立场说话。

约翰在旷野施洗的时候，一些犹太人的领袖也来到他这里要受他的洗。若是其他百姓看到这群人过来，并且还屈尊让自己给他们施洗，早就热情地迎上去，并且还会请他们坐在高位上了。但是，施洗的约翰不仅没有讨好他们，反而严厉责备他们：“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里”。

这段话从称呼到内容，都是句句如刀子扎人。这群人向来都是听惯了别人‘老师’、‘老师’地叫着，哪受得了这么严厉的话！在当时，得罪这群宗教领袖，后果是很严重的。

在约翰福音中记载过有一个生来瞎眼的，得到了主耶稣的医治。但是，当宗教领袖们把他的父母叫过来问是怎么回事的时候，面对这么大的恩典，他的父母竟然不敢承认是耶稣治好了自己的孩子。

他的父母不是不知道是主耶稣医治了他们的孩子，而是怕说出来实情之后，会被这些宗教领袖赶出去，所以不敢承认。【约9:22】“他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。”这就是不正直，在权势面前弯曲了。

施洗约翰不但对这群宗教领袖不畏权势，即使面对君王，仍是只看‘理’，不看‘人’，因为他就是这么正直的人。他责备希律娶他兄弟的妻子是不合理的，因此得罪了希律，也得罪了希罗底，不仅因此被下监，而且也因此最后被杀头。

约翰正直的事迹，被记录在圣经中，并且被主耶稣称赞，所以，我们都知道约翰所做的是对的。但是，我们假设约翰的作法，就发生在我们今天的教会中，只怕早已经被批得体无完肤了。即使是一些好心的基督徒，恐怕也会说施洗约翰是‘一根筋’、‘不活络’，死得太不值得了。

正直的人，不畏权势。我说的权势，未必都是仅指那些具有实际权力的人，还包括比如嘴巴会说，在群众中有一定威信，年龄大，人缘好……的人。也就是说，得罪这些人，往往会给自己带来更大的损失。

许多人在权衡利弊之后，即使发现他们做得不对了，也顶多是不与他们同流合污，不帮他们助纣为虐就是。但是，却不敢指出他们的不对，也不敢站在公正的立场说话。因此，沉默成了许多想做却又不敢做正直人者最常见的选择。但是，即使如此，这已经不是神眼中的正直人了。

2）.不看关系：

有一次，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，这是很难得的。因为在那个时候，主耶稣尚未得到荣耀，百姓也都还不尊重他呢。更何况这次请他坐席的，还是一位法利赛人呢，照理说，耶稣应该好好珍惜这次难得的友谊。最好借着这次吃饭的机会，以此为突破口，争取到更多的上流社会的朋友。

但是，主耶稣似乎很不识时务，竟然在饭桌上就开始严厉责备起法利赛人来，‘……有祸了、……有祸了’。我们或许会觉得主耶稣这件事情，做得很没有智慧。就算要责备，也该换个场合再责备呀。主耶稣这么一弄，不是连这仅有的一点友好关系也破坏了吗？

但正直的人做事，就是这样，不看重关系。你不喜欢我，你做错了，我该责备你还是责备你。你请我吃饭，我该责备你还是要责备你。是因为主耶稣不爱这些法利赛人，才这么不给他们留面子吗？不是的，正是因为主耶稣爱他们，希望他们能悔改，才这样责备他们。

正责备的时候，又发生了一件事。旁边有一位律法师插嘴进来，他说：“夫子，你这样说，把我们也糟蹋了”。在福音书中，文士与法利赛人常常都是在一起被提及的。所以，我们有些弟兄姊妹或许就认为：文士就是法利赛人，法利赛人就是文士。其实，这二者并不完全相同。但是他们都是假冒伪善的。

当主耶稣一样一样严厉责备法利赛人因假冒伪善有祸了的时候，在旁边坐着的文士一定也是听得心惊肉跳。所以，他这时忍不住插嘴进来说：“夫子，你这样说，把我们也糟蹋了”。他这么说，既是承认主耶稣对法利赛人的责备，也是想摆脱自己与法利赛人的关系。想请主耶稣再责备的时候，尽量地避开他们文士的罪，重点只针对法利赛人的罪就好了。从他讲话的内容看，他不惜得罪在场的法利赛人，向主耶稣示好。并且作为百姓老师的他，还能谦卑地称耶稣为老师，这也是很不容易了。

俗话说，来而不往非礼也。我想，接下来如果换做是我们的话，大多数人的表现都应该是对他说：“哦，你别多想，我不是说你的，我是在说法利赛人”。再说了，如果真想责备文士的话，主耶稣完全可以选择换个时间、换个场合。不必一次树敌太多，使自己陷于被动。否则，很可能已有的优势，也会转化成劣势。

谁都没想到，主耶稣却将话锋一转，针对这位律法师又责备起来了。【路11:46】“耶稣说：“你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。”这下子，彻底把在场所有的人，都得罪完了，以至于后面法利赛人与文士合伙要谋害主。【路11:53-54】“耶稣从那里出来，文士和法利赛人就极力地催逼他，引动他多说话，私下窥听，要拿他的话柄。”

从主耶稣的做法就知道，我们的主是一位正直的人，他不看重关系。如果你错了，就算你请我吃饭，我也是这样说，主不担心破坏了关系:下次你不请我吃饭了怎么办！你尊敬我，称我老师，我也这么说，我不担心破坏了关系，下次你不尊重我了怎么办。

可是，我们今天的人，却很难见到如此正直的人。因为我们的脑子太复杂了，总是思前想后，看看怎么对自己最有利。也太容易被收买了，甚至几句谄媚的话，就能把我们给收买。我们怕伤了和气，怕拒了面子，而不敢说实话，更不敢指责罪。

3）.心态端正

如果一个人心态是端正的，即使我们因不明白而即将做错事，神都会拦阻我们，免得我们受亏损。

有一次，亚比米勒想娶亚伯拉罕的妻子撒拉，已经把她带走。神在夜里责备他娶别人的妻子。亚比米勒理直气壮地对神说:是亚伯拉罕告诉我，这个女人是他妹子的。并且这个女人自己也说，亚伯拉罕是她哥哥。我做这事，是心正手洁的。

‘心正手洁’的意思，就是我的心态是端正的，没有想抢夺别人妻子的意思。当时，神是怎么回答亚比米勒的呢？神说，正是因为我知道你心中正直，所以，我才拦阻了你，免得你犯罪得罪我。所以，我们的心态如何很重要，正直的人应该常常自省，我们做这事的时候，是心正手洁呢，还是心怀诡诈？

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