5.凡事寻求上帝的喜悦

事事以自我为中心，只考虑到自己的面子、利益、喜好、习惯、观念、感受，而置他人的需要与不顾，是生命幼稚的综合表现，他心灵的宝座上坐着的是自己而不是上帝。

但是成熟的基督徒却不是这样，他不仅在属灵的智慧悟性上满心知道神的旨意，又在言行为人上察验何为主所喜悦的事，他立志凡事对得起主，弃绝主所厌恶的、次好的，选择上好的，为要多结善果、蒙神喜悦（西1:9－10；罗12:2）。

笔者是个吃货、影视迷、也是个运动爱好者，以往有时会因为入迷的缘故而占居了安静灵修时间，忽略了神仆的形像。蒙圣灵光照责备后，如今懂得在爱好上节制、必要时可以舍弃。不为别的，只要讨主的喜悦。

6.活出平衡和谐的生活

忽冷忽热、顾此失彼的表现是生命幼稚的另一个记号。

天路中，我们经常发现有偏左偏右、抢先落后的人。比如：有看重神学知识而忽略活出爱心的，有看重爱心而忽略知识的；有看重侍奉而忽略灵修的，有看重灵修而忽略侍奉的。

有看重教会而忽略家庭的，有看重家庭而忽略教会的；有看重圣经而忽略祷告的，有看重祷告而忽略圣经的；有看重与神关系而忽略团契的生活，有看重团契生活而忽略与神关系的……有人因为偏激的信仰行为，导致畸形发展、甚至走火入魔、羞辱主的圣名、成为福音的拦阻！

圣经却教导我们在这些方面都要平衡的发展。信心与行为（雅2:22；2:26）；爱心与知识（西1:8-10）；恩典与真理（约1:14）；灵修与团契（犹201-21；约一1:1-4；来10:25）；家庭与教会（弗6:1-9；林前4:2）。

读经与祷告（彼前2:2；徒17:11；弗6:18；帖前5:17），讨神喜悦与得人喜悦（罗12:1-2；15:2）等都是平衡互进、循环渐进的。

平衡是生命健康成熟的表现，她将营造和谐的神人关系、带来各样的祝福。

7.言行张弛有度且稳健

我们的言行经常犯了过快过慢的毛病，当安静聆听的时候却心急发言了，当发言的时候，却由于紧张与害怕而错失良机了……经常自责不已！实际上这是我们意识到自己不成熟的心理活动。

要做到将自己的思想通过言行掷地有声、丰满有力、游刃有余地表达出来，则需要经过多次的失败与漫长的操练过程。使徒彼得曾经就是个口无遮拦、心急口快、冒失开口、常闹笑话，被主责备的人（太16:22-23；17:4-6；24－25；可14:29-30）。

经过多次的改造与更新之后，他的言词句句定准，造就多人。让我们以敬畏的心操练勒住自己的舌头，快快地听，慢慢地说（传5:2；雅1:19－20；26）。

8.因信在苦难中仍有忍耐与盼望

生命的成长没有捷径、需要时间与苦难的历炼。逆境中的学习与考验是任何神学院、灵修院的科目、方式与训练所不能取代的。

这是天父上帝自己的手加在我们身上的动作，为要叫我们归向他，安静在他的信实的应许与大能的膀臂之中。

让我们在其中学习忍耐、老练与盼望，被神的真理与大爱所充满（赛30:15；罗5:3－5），成为他手中圣洁尊贵的器皿，预备行各样的善事。

苦难的火炉叫我们晓得自己生命的内在的光景与是否成熟！让经过水与火的洗礼之后，能活出何等有福的生命，能与得胜者一起唱出“在压力中仍能平静，在忙碌中仍能悠闲。

在失败中仍能欢笑，在逼迫中仍能屹立；在绝望中仍有盼望，在冷漠中仍有关怀；在困境中仍有出路，在死亡中仍有生命；上帝的儿女何等有福！”

结言：

离开起初道理的开端，竭力追求成熟与完全的地步，是天父对每个基督徒的期望。

让我们透过每日灵修的操练、合理使用自己的情绪与言行、在遵行真理中追求认识主，专讨神的喜悦、活出欣赏、包容的美德以及逆境的坚忍。

主耶稣说“我来是叫羊得生命，并且得的更丰盛”（约10:10）。