写在前面：圣经基要真理浅释，这是薛华所写的一本系统性介绍圣经基要真理的小册，非常适合作为慕道友或初信的造就材料。

基要真理造就

圣经基要真理浅释(25 Basic Bible Studies)

第三篇 救恩

第十三课 称义

罗马书 Romans 1：16
Rom 1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。

「救赎」一字在此处的意义，远比现代信徒所赋予的要广。今天它的意义仅此于「成为基督徒」；圣经的用法是指，任何人（无论男或女）接受基督为救主之后，临到他（她）的所有改变及影响（包含过去、现在、未来的事物）。本章我们先讨论第一件事。

一、 称义

罗马书 Romans 3：20
Rom 3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

我们无从靠行善称义。

雅各书 James 2：10
Jas 2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。

如果我们藉著好行为在神面前称义，我们必须从出生到死，不犯一次罪，也没有动过任何坏的念头。「福音」的意思是「好消息」，但告诉一个人「要做好人」不是好消息。举个例子：某人因罪系狱，有人冲到他面前大喊「好消息！」被囚者必定从监内望出来，满心期待获释。假如这个朋友给他的消息是：「要好好做好人！」那不但愚蠢，而且残酷。如果对一个被罪捆绑、被罪性污染的人说：「好好做人！」我们不也是同样愚蠢、残酷？

路加福音 Luke 15：11-24
Luk 15:11-24 耶稣又说：「一个人有两个儿子。12 小儿子对父亲说：「父亲，请你把我应得的家业分给我。」他父亲就把产业分给他们。13
过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。14 既耗尽了一切所有的，又遇著那地方大遭饥荒，就穷苦起来。15 於是去投靠那地方的一个人；那人打发他到田里去放猪。16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。17 他醒悟过来，就说：「我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；19 从今以後，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！」 20 於是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱著他的颈项，连连与他亲嘴。21 儿子说：「父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以後，我不配称为你的儿子。」 22 父亲却吩咐仆人说：「把那上好的袍子快拿出来给他穿；把戒指戴在他指头上；把鞋穿在他脚上；23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐；24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。」他们就快乐起来。

浪子的故事给我们许多启发。比如，它告诉我们，「称义」不是指我们被造成好人。称义不是把「义」注入（infuse）我们里面，也不是指在我们里面运作的一种作为。当罪人藉著信靠耶稣基督回到天父上帝那儿，父亲并不是打发他先去把自己洗干凈、才接纳他，而是立刻伸出双臂抱他。

罗马书 Romans 4：1-9，22-25
Rom 4:1-9 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭著肉体得了什麽呢？2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。3 经上说什麽呢？说：「亚伯拉罕信神，这就算为他的义。」 4 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；5 惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。6 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。7 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。8 主不算为有罪的，这人是有福的。9 如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义，

Rom 4:22-25 所以，这就算为他的义。23 「算为他义」的这句话不是单为他写的， 24 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。25 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。

称义的意思是神宣告：在祂的眼中，我被算为义，因为祂已经将基督的顺服加诸于我们，也就是说神把我们的罪算在基督的帐上，而把基督的顺服赏赐给我们。举个例子，一个小孩到店里买了他付不起款的东西，随后他的家长来了，向店主说：“记在我的账上”。于是这个小孩的债就注销了，因为家长代他付了。我们算为义，是神把我们犯罪该受的刑罚转嫁到基督的账上。

罗马书 Romans 5：1
Rom 5:1 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。

一旦我们被神称为义，我们也就与神和好了。

歌罗西书 Colossians 2：13、14
Col 2:13-14 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们（或作：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；14 又涂抹了在律例上所写攻击我们，有碍於我们的字据，把他撤去，钉在十字架上。

这不是说神忽略我们的罪。神绝不作这种事，因为祂是圣洁的。我们因罪该受的刑罚，基督早已在十字架上实际地代我们受了。

以赛亚书 Isaiah 38：17，43：25；弥迦书 Micah 7：19
Isa 38:17 看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂（或作：生命）便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。

Isa 43:25 惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。

Mic 7:19 必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。

当神称我们为义时，祂已将我们的罪投入深海之中。称义不仅是「原谅」，照祂所说的，我们一旦被称为义，就如「从未犯过罪一样」。

以赛亚书 Isaiah 53：4、5
Isa 53:4-5 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

我们称义的根据，是基督在加略山所完成的救赎之功。

罗马书 Romans 5：8、9
Rom 5:8-9 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。9 现在我们既靠著他的血称义，就更要藉著他免去神的忿怒。

神的爱何等奇妙——当我们还作罪人的时候，基督就为我们死。因为基督代替我们受死（罗马书三：26），神能够赦免我们的罪，而不违反义的原则。

使徒行传 Acts 13：38、39
Act 13:38-39 所以，弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。39 你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。

握住神这个贵重礼物的方法，就是信靠耶稣基督。

罗马书 Romans 3：28
Rom 3:28 所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。

称义单单因着信，此外别无所需。

加拉太书 Galatians 2：16
Gal 2:16 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。

在圣洁的神面前如何得到称为义？只有一个方法，就是信靠基督。

什么叫信靠基督？有一个宣教士，遍寻当地的语言想译出「信」这个字，久而不得。某天，他坐在椅子上，自己不费任何力气。然后他问，什么字足以描写当时的情况，遂把它译作（信）。这画面着实表达了什么是信。

信靠基督就是全然安息在祂和祂已完成的工作上。

主你为我被钉十字架
为了救我忍受罪刑罚
受尽折磨和辱骂
尝尽苦杯宝血洒
主你为我被钉十字架
拯救人类上了十字架
你的救赎恩典何等伟大
花尽一生难以报答
主你为我被钉十字架
拯救人类上了十字架
你的救赎恩典何等伟大
花尽一生难以报答
主你为我被钉十字架
默默忍受不说一句话
甘愿舍弃天上荣华
降卑为人付上重价
主你为我被钉十字架
拯救人类上了十字架
你的救赎恩典何等伟大
花尽一生难以报答
主你为我被钉十字架
拯救人类上了十字架
你的救赎恩典何等伟大
花尽一生难以报答
主你为我被钉十字架
拯救人类上了十字架
你的救赎恩典何等伟大
花尽一生难以报答
花尽一生难以报答