原来，不论是人际关系的问题还是死亡的问题，都是出于同一个祸根：罪！在伊甸园中，自从始祖亚当犯罪之后，就带来了两种破坏："关系的破坏"和"生命的隔绝"。

  人与上帝之间亲密的关系，因罪的缘故，被破坏了。亚当第一次害怕上帝，躲避上帝，甚至怪责上帝为他所造的夏娃，都是因为他犯了罪！人与人之间的关系因罪而被破坏，亚当不再看夏娃为他的肉中肉，骨中骨；反而埋怨夏娃使他犯罪："你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。"（创3：12） 

  人与上帝的关系被破坏了之后，人与人之间的关系也难以维持。这是圣经提到关乎人际关系的终极真理：人与上帝的关系和人与人之间的关系，两者是息息相关的。若人与上帝的关系不好，人与人之间的关系也不会好；这并非所谓死党知己之类的人际关系，而是普遍上，没有任何利益好处为前提的人际关系。 

  上帝与人之间的美好关系，以及人与人之间美好的关系，因着罪的缘故，都变坏了。亚当原本与上帝的关系是亲密的。上帝给予亚当全权负责整个伊甸园，给他权柄为所有上帝所造的飞禽走兽取名，甚至特别为亚当造了一个配偶给他（创世记第二章）。当亚当犯罪，违背了上帝的命令，吃了那不可吃的果子之后，他开始害怕面对上帝，刻意躲避上帝，还埋怨上帝造了女人而间接害他犯罪。犯罪使亚当前后判若两人，罪的破坏性势力，是超乎你我所能想象得到的。"地必为你〔亚当〕的缘故受咒诅"（创3：17），罪破坏了上帝所创造的自然界，罪更使人亏缺了神的荣耀（罗3：23）！罪在自然界的破坏固然是非常严重，例如：大地震，海啸，水灾，风灾等；但都不过是今世的破坏；但罪对上帝与人之间关系的破坏，以及人与人之间关系的破坏，却是永远的。这种永恒性的破坏，不但是指一段时间上的距离，更是在关系隔绝上的深远。 

  "死亡"在圣经原文的意思是"隔绝"。罪带来的不单是关系的隔绝，也是生命的隔绝。罪带来另一个残酷的破坏乃是死亡："灵魂的死"和"肉体的死"。"灵魂的死"是指人与神关系隔绝；"肉体的死"是肉体与灵魂的隔绝。"这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。"（罗5：12）亚当之所以会惧怕神，是他灵魂的死；肉体之所以会死，是罪所带来的后果。这种生命的隔绝，不但使人失去了解上帝的心意的本能（罪人的本能是抗拒上帝的），更令人的身体衰退。所以人会老化，至终丧失活动机能，这是肉体的死亡。 

  虽然罪彻底的破坏了人与神和人与人的团圆，上帝却在基督里预备了一个罪所不能破坏的大团圆，圣经说： 

  我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。（弗1：7-10节） 

  上帝的心意是"天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一"。这个"大团圆"之所以不会被罪再破坏，是因为主耶稣在十字架上已经败坏了罪的权势-死亡。主耶稣复活的大能，将罪所破坏的都复原及团圆。圣经记载，将来到了"新天新地"的时候： 

  看哪！神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。（启示21：3-4节） 

  这团圆才是"真正的团圆"，因着没有罪的存在，所以再没有关系的破坏，更没有死亡；没有眼泪，悲哀，哭号，疼痛，更重要的是公义慈爱的上帝永远与人同在，恢复了伊甸园般的佳境！这样的"团圆"比每年团圆饭的团圆更美，也是我们梦寐以求的。耶稣基督能使我们胜过罪恶和死亡的权势，但愿你早日相信和接受祂，恢复与上帝之间和与人之间的美好关系。

审核：恩典在线

每日金句：他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。(赛40:11)