“一条新命令”    

黑云压城城欲摧，山雨欲来风满楼。受难周第五日，耶路撒冷一片杀气腾腾的氛围。犹太公会已经做出处死耶稣的决定，并且收买犹大为擒拿他的“内线”。危机如箭在弦，悲剧一触即发。对于公会的阴谋，耶稣了如指掌，但门徒却一无所知。因此，逾越节的晚宴上，耶稣藉着谈心、掰饼、斟(zhen)酒、洗脚等多种方式，把自己即将离世的信号传递给门徒，藉此提醒他们珍惜最后的团聚。然而，愚钝的门徒并未理解耶稣的良苦用心。宴席还未结束，犹大便匆匆离席，去同祭司长完成那一笔肮脏的交易。

这时，耶稣苦口婆心地劝勉十一位门徒：“小子们，我还有不多的时候与你们同在，后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过，如今也照样对你们说。我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约13：33—35)这是一位弥留之际的老师留给学生的临终遗言，称之为“命令”，绝不为过!

从《旧约圣经》的教导来看，“彼此相爱”的命令并不新鲜，《利未记》就写道：“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。”(利19：18)

那么，耶稣为什么称之为“一条新命令“呢?这命令何新之有?其实，这条命令强调的“新”，不是说它是前所未有的命令，而是说它是富有新意的命令。

耶稣给“彼此相爱”的命令至少赋予了四个新意：

(一)爱的范围是新的：耶稣说：“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”(太5：43)

(二)爱的标准是新的：耶稣说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”约翰说：“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。”(约壹3：16)

(三)爱的方式是新的：《旧约圣经》教导的爱，以律法为动力；耶稣吩咐的爱，以圣灵为源头。

(四)爱的效果是新的：耶稣说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”基督徒的标志，不是能背多少信条，不是能唱多少圣诗，不是能守多少礼仪，而是能有多少爱心。

特土良(Tertullian)说，人们对早期基督徒的印象是：“看看这些基督徒彼此多相爱!”

从拣选门徒的那一天起，耶稣就计划把他们培养成福音事工的接班人，他曾表示：“我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。”(约14：12)后世所有肩负这项重任的门徒，都必须牢记这“一条新命令”，否则就无法完成耶稣的托付!