在一个信仰缺失的社会，我们会看到许多的”神“。身体健康的时候，人的心是刚硬的，觉得自己就是神，或者电视上、朋友圈中传授各种保健经、养生经的“大师”就是神，他们时时刻刻向我们传递着这样一个信息——命都在自己手里，只要按照他们传授的”你不可不知的XX种方法“，稳保你健康长寿......可当人一旦生了病，特别是疑难杂重症的时候，人的心”就消化如水“，仿佛把自己的性命都交在医生的手中，期待医生能像”神“一样完全医治自己。

然而，医疗本身的专业性、复杂性，导致患者和医生之间存在着相当大的信息不对称。处于信息弱势方的患者及家属一方面极度依赖医生，另一方面对医生的信任度水平却极低。患者常常会怀疑自己没有得到应有的、公平的医疗服务，或感到治疗效果和自己的期望相差太大！

换言之，他们发现这个“神”竟然不是无微不至、手到病除的，有时甚至看起来是不公正的，于是，失望夹杂被愚弄的愤怒，迅速把人推向另一个极端。在这种情况下，如果医生和患者缺乏良好有效的沟通，则很容易引起医患冲突，甚至造成医患纠纷。

     医生和我们一样，是有限的、软弱的，是”鼻孔里不过有气息“（以赛亚书2:22）的世人。然而，职业使他们终日面对人的各样疾病、痛苦，以及人性的软弱和阴暗，被患者当作“神”来期待和要求，承受身心双重的压力，甚至于很多医生自己也身患重疾。

去年7月，《医学界》发起的“2014中国医生执业状况调查”结果显示：93.47%的医生在工作中感到有心理压力，而45%的被调查者感到压力来自于医患关系紧张。在网上，我们也能看到很多在职医生、医学生，诉说他们对执业环境的担忧和迷茫。“救死扶伤”的信仰，显然已经不足以支撑他们，去面对现实的各种压力和冲突了。

如果不能在真正的信仰中摆正患者和医生各自的位置，医患冲突、医患纠纷升级、发展为旷日持久的“医闹”和”打击医闹“，那么互相伤害、甚至杀害的悲剧也许会一再上演。

对于基督徒来说，疾病有时是一种提醒——让我们省察自己在生活方式（饮食、休息、运动、情绪）上或有不合乎神旨意的地方，提醒我们不断地在日常的生活中归正。更多的时候，疾病是一种考验：考验我们的信心，让我们看到自己到底信靠神有多少？你相信神能医治你吗？你相信神愿意医治你吗？......因此，对于我们来说，医患关系不应该是问题，一切关系的焦点，都在于我们和神之间的关系！

我们生命的源头，是那位创造宇宙万物的主，“凡活物的生命，和人类的气息，都在他手中。”（约伯记12:10）“我们生活、动作、存留，都在乎他。”（使徒行传17:28）他满有能力和怜悯，能医治我们身体、拯救我们的灵魂，我们当信靠仰望他。他的独生爱子是世间最伟大的医生，从未拒绝过任何一个寻求医治的人，也从未失败过。如今，他依然和我们在一起，为要医治万民、使万民得救。