Article by：

Marshall Segal

Staff writer, desiringGod.org

译 Leo 

如果你因为上周主日聚会的缘故被警察逮捕，并扔进监狱。你坐在牢房冰冷的水泥板凳上，盯着厚厚的铁门，失魂落魄地想着你会被关多久？这时给你一支笔，一张纸，允许你写信给你的朋友和家人，你会写些什么呢？你会告诉他们这一切是怎么发生的？你会向他们请求法律援助？你会如何描述你的心情？

无论在那封信中写了什么，其实都从内心的最深处，显露出我们到底有多相信主耶稣。在那个光景中，我们的确有权利去为自己争取自由，尽一切可能去申诉。毕竟把我们扔进监狱很可能是他们搞错了。但如果我们所信的主耶稣是真实的，那我们绝没有理由去抱怨或者陷入绝望。如果我们蒙冤入狱，而因此心灰意冷，失去了对未来的盼望和喜乐，还有对神的信心，那么只能说我们还没有真正的拥有对未来的盼望、喜乐还有信心。

当使徒保罗说"我活着就是基督",他说这句话的时候，正被关在监狱里。我们生活在安逸、安全的环境下，我们当中很多人也会背这节经文，甚至会在诗歌中唱出来。我们可以自由的去敬拜，自由的去相信，自由的同别人分享我们的信仰。我们可以自由地在我们的社区大声唱赞美诗，最大的风险不过是路人鄙视的眼神，最多是你的邻居打电话报警告你扰民，但是保罗当时的处境并不是这样，在今天这个世界上许多地方的基督徒，也不是这样。

当保罗说我活着就是基督，他写这句话是在监狱里，他被囚并不是因为伤害了别人，或者犯下任何罪行。他被囚仅仅因为他拒绝沉默，大声向世人传扬那份最伟大的爱。被囚在监狱中的保罗也会感到孤独、非常不舒服、被遗弃、甚至是被羞辱。但他仍然拒绝沉默，并不改初心竭力传扬那份伟大的爱。他写信给牢房外面的弟兄姊妹们，信中并没有抱怨他是如何被虐待，也没有请求他人帮助他申诉得到自由，或者像监狱里的其他人一样陷入自怜。他在狱中写信是要表达应该在主里充满喜乐，称颂主的名。

在书信的最后（腓立比书），他写道：“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”——意思是不要为我忧伤，也不用对我的处境难过，只愿你们和我一起，来享受主的同在。

因我活着就是基督

当保罗说我活着就是基督，这句话到底是什么意思呢？当我们看到这节经文的前面和后面。至少向我们揭示了两层信息。前面一节说：“照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”（腓立比1:20），我活着就是基督，意思是为主而活，活出祂所赐给我们的新生命来荣耀祂。

下面他写道：“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的， 然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的， 我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。”（腓立比1:23-25），“我活着就是基督”意思是用自己被赎的这一生去帮助别人在属灵上得以长进，帮助别人得以品尝那份属天的喜乐。

就像使徒保罗，还有千千万万个靠着真理而坚固的圣徒们，无论多么糟糕的事情发生，总能定睛于基督，得以饱尝在基督里，那份属天的喜乐。他们总是竭尽全力把别人带到救主的面前。

我死了就有益处

如果我们没有真正信靠主，并且相信死后与基督同在的生活会远远比我们在地上更好，那么我们也就不能真正品尝到主耶稣的救恩所带给我们的那份甜蜜。再一次引用保罗的话“我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”如果我们只是停留在表面的“为主而活”，每个主日去教会，嘴里承认是基督徒，却不愿意和主耶稣一同受苦，那么我们很可能只是为自己而活。

为主而活的“秘诀”就在于：我们是否在短暂的一生中，以主为乐。我们可以从现在开始，凭着信心，去品尝那等待着我们的、在主里永恒的福乐——那远远，远比活在世上更美的福乐。我们的环境变幻莫测，每个人都会遇到最艰难的时刻，当那一刻来临，你会像一个不信者那样被忧伤、无助和绝望抓住？还是会靠着人的力量，尽一切可能从困境中走出来？保罗说都不是，因为我们得着基督，便得到了所有，世上一切的困苦都已经显得微不足道，哪怕是暂时的身陷牢狱，与将来所要得的永恒福乐比起来，已经算不得什么。

得人赞赏or被人遗弃

一些人在遇到麻烦的时候，不用别人提醒便会向上帝祷告，事实上这些人也只有陷入困境的时候才想到上帝。而一个真正的基督徒应该明白，困境是神的试炼，真正为神而活的人理应明白，主早已为我们胜过，无论我们是得人赞赏还是被人唾弃，无论是在最艰难的时候还是最风光的时刻，保罗说：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”喜乐和满足的秘诀就在于：定睛于主耶稣，而不是我们周围的环境。

约翰.派博说：“就算你失败到一无所有，主耶稣来，并启示祂自己，就能填补你失去的一切，并远远比你所失去的更丰富；就算你富有到一无所缺，你也不会富有到不需要主耶稣，因为祂远远超过你所拥有”。