一简答题。

什么是拿细耳人的愿？

二单选题。

拿细耳人的原则是（  ）。

A神所指派、命定的

B祭司所拣选的

C人所自愿的

D支派宗族所遗传的

三填空题。

拿细耳人要守的规矩，也可以说是三个特别的命令是：

（1）远离（ ），在一切离俗的日子不可喝与（   ）相关的制品。

（2）不可（  ）。

（3）不可（  ）。

四多选题。

拿细耳人满了离俗的日子后要献（  ）。

1燔祭

2素祭（奠祭）

3平安祭

4赎罪祭

5赎愆祭

五查找经文题。

找出成为拿细耳人唯一外在可见的圣洁标记的一节经文。

六判断题。读民6：22-27关于祭司的祝福进行判断。

1：祭司的祝福可用自己的名，也可用用耶和华的名。（  ）

2：祭司能祝福的根基在于他们比以色列人更圣洁。（  ）

3：祭司能给百姓祝福，是神赐给的权柄。（  ）

七更正题。请找出下列说法中的四处错误并进行更正。

在以色列人当中除了利未人能在会幕事奉之外，其余各支派都不准入会幕服事。但神也为以色列人中凡有心爱神、对神有特别事奉心愿的人设了一条出路，即作拿细耳人。作拿细耳人不分男女，只要成年即可。离俗归耶和华的日子有两种，一种是暂时的一种是终身的。拿细耳人的生活要让神居首位，因此对于拿细耳人的圣洁要求超过了祭司，接近大祭司的标准。连祭司头上也没有离俗归神的凭据。大祭司和祭司虽然也不能喝酒，但并未像拿细耳人一样，完全不可吃与葡萄有关的制品。一般祭司和大祭司在近亲死亡可以哀哭，但拿细耳人却不能哀哭。

离俗的头是归耶和华，为圣的标志，是接受神权柄的记号，所以这头发不可被死亡所沾染，如果不听劝告挨近了死尸，以致沾染了他离俗的头，他要在第七日得洁净的时候剃头。第八天要献祭并另要选离俗归神的日子。

一简答题。

答案：在摩西律法下，男或女许了特别的愿要离俗归耶和华。

【民 6:2】 “你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（“拿细耳”就是“归主”的意思。下同），要离俗归耶和华。

二单选题。

答案：C。

【民 6:2】 “你晓谕以色列人说：无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（“拿细耳”就是“归主”的意思。下同），要离俗归耶和华。

三填空题。

答案：（1）酒，葡萄。

（2）剃头。

（3）挨近死尸（哪怕是至亲的亲属）。

民2：3-7。

四多选题。

答案：1234。

【民 6:13】 “拿细耳人满了离俗的日子乃有这条例：人要领他到会幕门口，

【民 6:14】 他要将供物奉给耶和华，就是一只没有残疾、一岁的公羊羔作燔祭，一只没有残疾、一岁的母羊羔作赎罪祭，和一只没有残疾的公绵羊作平安祭，

【民 6:15】 并一筐子无酵调油的细面饼与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。

五查找经文题。

答案：民6：5。剃头原文是在头上经过，表示连修剪也不行。圣经并没有解释为什么不可修剪头发，但不修剪的长发能让人一看就辨认出拿细耳人，成为拿细耳人唯一外在可见的圣洁标记。

【民 6:5】 “在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了，他要圣洁，直到离俗归耶和华的日子满了。

六判断题。

答案：1×。赐福的源头是神，不是祭司。

2×。祭司能够祝福的根基在于神的话如此吩咐，不是他们拥有什么。祝福从神而来，由神的话赐给百姓。

3√。

七更正题。

答案：一错在“作拿细耳人不分男女，只要成年即可”，拿细耳人可以是终身的，如参孙（士十三5）、撒母耳（撒上一11）和施洗约翰（路一15）；也可以是有期限的，如保罗所许的愿（徒十八18;二十一23）。

二错在“大祭司和祭司虽然也不能喝酒”，大祭司和祭司是进会幕值班前不可喝酒（利十9）

三错在“一般祭司和大祭司在近亲死亡可以哀哭”，一般的祭司在近亲死亡可以哀哭，而大祭司与拿细耳人却不能哀哭（7节；利二十一2-3,11）。

四错在“如果不听劝告挨近了死尸，以致沾染了他离俗的头”， 拿细耳人离俗归主的要求已经明确指出，不能挨近死尸。而是遇到突发状况的情况下旁边忽然有人死了。虽然拿细耳人并不是故意在离俗之间被玷污了，但推脱责任并不是真正求神悦纳的态度。人若把责任推给环境或别人，实际上就是把责任推给使万事都互相效力的神。因此，我们只要犯了错误，就不必在人前辩解自己是无意、善意的，而应当承认错误的事实、承担错误的后果，重新寻求神的悦纳。