一、判断题

（1）利15所提到的都是关于患漏症的条例。（  ）
（2）洁净不易传染，不洁净却很容易传染。（  ）

二、左联右串

根据相关提示进行串联。
A男人患漏症
B梦遗
C女人行经
D与行经女人同房
E女人患漏症
F男女交合
1不洁净到晚上并洗澡（洗全身）
2污秽7天
3没有时间上的明确规定不洁净时间
4一个月
5半年

三、多选题

漏症患者痊愈后为洁净计算7天，洗衣服并用活水洗身就洁净了，第8天要献祭，所献的祭为（  ）。
1燔祭
2素祭
3赎罪祭
4赎愆祭
5平安祭

四、简答题

本章中提到漏症患者所接触的器皿有多少种？处理方法是什么？

五、查找经文题

找出本章中神为何制定各样漏症等这样规定的原因的一节经文。

六、填空题

（1）漏症的洁净礼，无论贫富、男女，祭物都是（  ）。

（2）患血漏的妇女碰触别人，会使别人（  ）。但那位患了十二年的血漏的女人冒着被人歧视的危险，也要摸耶稣的衣裳，表明她深信主耶稣具有洁净的能力。主耶稣看重她的信心，就用超越律法的恩典医治了她的血漏，宣告：女儿，你的（  ）救了你，平平安安地回去吧！你的灾病（  ）了。

七、更正题

请找出下列说法中的三处错误并进行更正。

解经家认为本章所提到的漏症以及相关生理现象，都与人的生育能力有关。如果这些生理现象不能产生生命，就会成为死亡，不能显明生命的功用，亏欠了神生养众多，遍满地面的心意，所以在神面前就不洁净了。无论男女若漏好了，祭司要计算7天，患者要洗衣服并用活水洗身才为洁净。本章提到的所有条例都要献祭，献的是两只斑鸠或两只雏鸽，一只为赎罪祭一只为燔祭。这些洁净的条例能医治人让人洁净。

一、判断题

答案：
（1）×。
【利 15:32】 这是患漏症和梦遗而不洁净的，
【利 15:33】 并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。

答案：A3B1C2D2E3F1。
A3E3 ：漏症患者没有明确规定不洁净的时间，而是直到患者的病情痊愈为止（个人身体恢复不同），在为洁净计算7天后才为洁净。（利15：13，28。）
B1 F1（利15：16，18）
C2D2（利15：19，24）

三、多选题

答案：13。
【利 15:15】 祭司要献上一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人患的漏症，祭司要在耶和华面前为他赎罪。”

四、简答题

答案：2种：瓦器和木器。瓦器要打破，木器要用水洗。
【利 15:12】 患漏症人所摸的瓦器，就必打破；所摸的一切木器，也必用水涮洗。”

五、查找经文题

答案：利15：31。神设立这些条例的目的，是为了使神的帐幕不受玷污。旧约时代，神借着有形的帐幕与百姓同住。以色列人的身体接触帐幕，所以身体必须与他们的污秽隔绝，免得他们玷污耶和华的账目，就因自己的污秽死亡。
【利 15:31】 “你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。”

六、填空题

答案：（1）两只斑鸠或两只雏鸽。
男：【利 15:14】 第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，来到会幕门口、耶和华面前，把鸟交给祭司。
女：【利 15:29】 第八天，要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。

（2）不洁净，信，痊愈了。
【利 15:26】 她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。
【利 15:27】 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
【可 5:34】 耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”

七、更正题

答案：
一错在“祭司要计算7天”，不是祭司计算7天，而是本人计算。在洁净条例中，只有外表显而易见的大麻风才由祭司来判断，其他的不洁净都是别人不易察觉的，必须由每个人自己来执行，自己计算七天（13、28节）。

二错在“本章提到的所有条例都要献祭”，正常的生理（梦遗，经期等）现象不必献祭，但长期的不正常的漏症（25节）就需要献祭。

三错在“这些洁净的条例能医治人让人洁净”，洁净的条例不能医治人。律法的目的并不是为了医治，而是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。因此，洁净的条例只是指示人在洁净之后怎样行洁净礼，却不能医治人，只有主耶稣才能成就律法所不能成就的医治。