问   题

八更正题。找出下列说法中的四处错误并进行更正。

贫穷和负债是一个普遍问题，在这里提到的处理负债的问题是藉由立法，规定每逢7年的末一年是豁免年来实行豁免。神让他的百姓体会到神的心意是豁免人，让人学习承认自己一切所有的都是属神的，所以要在豁免年豁免一切的债务。

神要求以色列人看到弟兄困苦穷乏时，不可塞住怜悯的心，应当按他所要的借给他，不可收取任何利息。但并非白给而是有借有还，若实在贫乏，只有到了耶和华的豁免年才免除债务。

神的百姓是属神的，被神从埃及领出来得了自由，所以不可卖为奴。

本章提到的若有一个希伯来人被卖给你，实际上是签订六年的雇工合同，并不像其他国家的奴隶，只被看作工具和财产，而是被当作人对待，享有安息日和安息年的权利，到第七年便可重获自由。

如果豁免年先到了，希伯来奴仆也可以提前获得自由，他儿女也可以恢复自由。如果希伯来仆人经历主人恩典后，因乐意和爱留在主人家中甘愿做奴仆，由从前被迫暂时服侍变为主动永为奴仆，则进行穿耳仪式，象征放弃自由永远留在家中。

一填空题。

答案：帮补穷乏的弟兄，取利息，不可愁烦，赐福与你。

【申 15:7】 “在耶和华你  神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；

【申 15:10】 你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的  神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。

【申 23:19】 “你借给你弟兄的，或是钱财，或是粮食，无论什么可生利的物，都不可取利。

【申 23:20】 借给外邦人可以取利，只是借给你弟兄不可取利。这样，耶和华你  神必在你所去得为业的地上，和你手里所办的一切事上赐福与你。”

二多选题。

答案：12356。

4错在豁免年的对象仅针对以色列人，不包括外邦人。

按摩西的律法，每7年末一年是安息年（出23：11，利25：1-7），记载了安息年休耕的规定，这里讲安息年实行赦免的规定，既在以色列内部对弟兄的赦免债务，所以安息年又称为豁免年（申15：9）。

三单选题。

答案：2。

【申 15:12】 “你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。

四扩展思考题。

参考答案：希伯来人卖身为奴，大都是因为债务问题。如果奴隶空手得自由，可能很快又会因为贫困而再次欠债沦为奴隶。因此，神要求主人从自己的羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，让得自由的奴隶丰丰富富地出去，能脱离贫困、不再继续为奴。

五查找经文题。

答案：申15：15。

以以色列出埃及作为这些定律的根据。本文的主题乃是作为蒙神大恩与怜恤，理当向邻舍施行同样的爱与怜悯。表明了神救恩的实际，神的救恩是要把我们从撒但和罪恶的权柄下释放出来，但如果我们恢复自由、离开埃及的结局是饿死在旷野，或者被迫回到埃及再次为奴，这救赎就不叫恩典，因此，神要百姓记念自己在埃及地作过奴仆的经历，体会作奴仆的痛苦，也体会恩典和救赎的宝贵。

【申 15:15】 要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的  神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。

六判断题。

答案：1√，2√，3×。

【申 15:16】 他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。

【申 15:17】 你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。

七简答题。

答案：有残疾的。

【申 15:21】 这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的  神。

【申 15:22】 可以在你城里吃，洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。

八更正题。

答案:一错在“所以要在豁免年豁免一切的债务”，本条例是豁免一切以色列人债务，不包括外邦人。

【申 15:3】 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。

二错在“应当按他所要的借给他”，而是照他所缺乏的借给他，给也要给得智慧。让有余的去学习补别人的不足，刚强的去学习扶助别人的软弱。但神的心意并不是让穷人习惯于接受帮助、白吃白喝或者夸大其词，所以新约也说若有人不肯做工，就不可吃饭。

【申 15:8】 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。

三错在“如果豁免年先到了”，不是豁免年而是禧年。

【利 25:41】 到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。

四错在“出生后七天跟着母第八天必须献给神”，在旷野里，头生的公牲畜必须在出生后第八天献给神（出22：30），祭牲还比较小，所以祭肉归祭司所有（民十八18）。但进入应许之地以后，百姓居住的地点可能离耶和华所选择的地方（20节）比较远，所以改成一年之内都可以去，那时头生公牲畜长大了，祭肉可以和儿女、仆婢，并住在你城里的利未人（十二18）一起分享。