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一、填空题:
【申4:44-49】交代了摩西在以色列人面前重申律法,律法的内容是( )。在讲论完地理环境和历史背景后,摩西将以色列众人召了来,吩咐他们对例律典章要( ) ( ) ( )。
二、判断题:
【申5:4】说:“耶和华在山上,从火中,面对面与你们说话。”我们从“面对面”与他们说话看到以色列人看见了神,对吗?
三、选择填空题:
十诫首次是在【出20:2-17】出现,十诫在申命记中再次以显著的位置出现,正因为那是立约关系的( )。十诫也位于申命记的所有诫命的( ),因为十诫正是这些诫命的( )。所有其他律例都是从十诫而来。
A、源头 B、起头 C、基础
四、单项选择题:
摩西回顾了当日在西奈山当众颁布的十诫,细读【申5:4-21】与【出埃及记20:1-17】的记载,找出有( )处细微的不同。
A、1 B、2 C、3 D、4
五、简答题:
①神直接向以色列百姓说话,为什么还要摩西站在神与众民之间传话?
②【申5:7-15】是重申十诫的前几诫?是关于怎样的关系?中心是什么?
③【申5:16-21】是重申十诫的后几诫?是关于怎样的关系?中心是什么?
④十诫是神经过摩西向会众发表的,对吗?
⑤十诫是完备的,已经完全表达了立约的要求了吗?请说出判断的理由。
⑥以色列百姓的首领和长老为什么恳求摩西作他们与神的中间人,转告神的话?
⑦当以色列百姓的首领和长老把听神说话的恩典推给了摩西后,他们满口答应说要“听从遵行”是出于信心还是出于畏惧?
八、查找经文题:
找出摩西对新一代以色列人提出希望的经文。
一、填空题:
答案:法度、例律、典章。听、学习、谨守遵行。
【申4:44】 摩西在以色列人面前所陈明的律法。
【申4:45】 就是摩西在以色列人出埃及后所传给他们的法度,律例,典章。
【申5:1】 摩西将以色列众人召了来,对他们说,以色列人哪,我今日晓谕你们的律例典章,你们要听,可以学习,谨守遵行。
二、判断题:
答案:错。这个“面对面”不是说以色列人看见了神,而是表示神直接向百姓说话。
【申4:12】 耶和华从火焰中对你们说话,你们只听见声音,却没有看见形像。
【申4:15】 所以,你们要分外谨慎。因为耶和华在何烈山,从火中对你们说话的那日,你们没有看见什么形像。
三、选择填空题:
答案: CBA。
四、单项选择题:
答案:D。
第一处:第四诫特别强调了使仆婢和主人一样得到休息。
第二处:第四诫守安息日的理由,【出20:11】那里说的是神的六日创造,第七日安息;【申5:15】说的是纪念神引领以色列人离开埃及、脱离奴役的恩典。
第三处:第五诫“孝敬父母”,神在西奈山的应许是“使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久”(【出20:12】),而在摩押平原进一步指出这应许的结果是“使你得福”(【申5:16】)。不但能长久活在应许里,而且是满有福气地活。
第四处:第十诫“不可贪恋”,增加了不可贪图别人的“田地”(【申5:21】),这是特别对即将进入应许之地的百姓说的。
五、简答题:
①答案:因为以色列人惧怕。
【申5:5】(那时我站在耶和华和你们中间,要将耶和华的话传给你们,因为你们惧怕那火,没有上山)
②答案:前四诫。关于人与神的关系,中心是“尽心、尽性、尽意爱主你的神。”
【太22:37】 耶稣对他说,你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。
③答案:后六诫。是关于人与人的关系,中心是“爱人如己。”
【太22:39】 其次也相仿,就是要爱人如己。
④答案:错。是神直接向全会众发表的,但其他的律例典章,却是经过摩西而来的。
【申5:22】 这些话是耶和华在山上,从火中,云中,幽暗中,大声晓谕你们全会众的。此外并没有添别的话。他就把这话写在两块石版上,交给我了。
⑤答案:是的。从“此外并没有添别的话。”
【申5:22】 这些话是耶和华在山上,从火中,云中,幽暗中,大声晓谕你们全会众的。此外并没有添别的话。他就把这话写在两块石版上,交给我了。
⑥答案:因为他们害怕再听见神的声音会招致死亡。
【申5:25】 现在这大火将要烧灭我们,我们何必冒死呢?若再听见耶和华我们神的声音就必死亡。
⑦答案:畏惧。因为他们还不够认识自己,不知道自己根本没有能力“听从遵行”,神在西奈山上还没有传完律法,他们在山下就已经败坏了。
【出32:7】 耶和华吩咐摩西说,下去吧,因为你的百姓,就是你从埃及地领出来的,已经败坏了。
八、查找经文题:
答案:【申5:32-33】。
【申5:32】 所以,你们要照耶和华你们神所吩咐的谨守遵行,不可偏离左右。
【申5:33】 耶和华你们神所吩咐你们行的,你们都要去行,使你们可以存活得福,并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。
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