一、填空题：在神所赐的地业中有被杀者倒在田野，找不到谋杀者时，（     ）作事情的执行者，（    ）作定断事情的法官。

二、排序题：以下是对有被杀却找不到谋杀者的处理方法，读【申21:1-9】排序。

A、由长老和审判官定规事件与发生地点。

B、在附近有流水却未经耕种的山谷的地点打折母牛颈项。

C、在所打折颈项的母牛犊以上洗手祷告说:“他们未流人之血未杀人也未曾看见这謀杀之事非见证人，求神赦免以色列居民, 使这杀人罪不归在子民身上”。

D、在离被杀人最近的城取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊。

E、祭司和利未人要来, 因为他们是神所拣选来服侍神的, 他们要作一切诉讼的主持人, 正如法官一样。

三、判断题：【申21:1-9】中记载的杀母牛犊的仪式就等同于献赎罪祭，对吗？

四、查找经文题：找出在神所赐以色列人为业的地上，有被杀却不知道是谁杀的事件上，追讨凶手是神的事，神的百姓应尽的责任的经文。

五、多项选择题：以下是关于爱上被掳来的妇女之例的说法，选出说法正确的选项（     ）。

A、要正式娶她为妻。

B、被掳的妇女要脱离过去一切，剃发，剪甲，换衣，哀哭其父母一个月，然后才可以与她同房, 作她的丈夫。

C、以色列人不可以随便丢弃被掳归顺的妇人。

D、若娶她为妻后不再爱她，可任她走，却不能出卖她换钱. 也不可贬地为婢女，因为她已被你玷污。

六、开放式思考题：【申7:3-4】说不许与异族通婚，而这里又说可以娶被掳妇女为妻子，是不是有点自相矛盾？简单的说说你的理解。

七、简答题：

①【申21:15-17】是如何规定产业的承受权的？

②长子名分的益处是什么？ 

③我们通过读【申21:15-17】让我们看到，“长子的名分”是根据自然出生的顺序，也就是神权柄的表明。人若凭着自己的偏好而改变神的安排，就是不顺服神的权柄。那雅各废除流便长子的名分，是任凭他的感情越过神的安排，不敬畏和顺服神的权柄吗？并简单的说说理由。

④对于【申19:18-21】记载的不听父母的话、顽梗悖逆的儿子，父母提出诉讼前有尝试解决过吗？

⑤父母诉讼的内容是什么？

⑥【申21】说 ，城众居民要对逆子执行刑罚. 要将他用石头打死，请问刑罚的目的和果效是什么？

八、单项选择题：【申21:22-23】人被处死的条例中，有关“凡挂在木头上都是被咒诅的。”在（    ）中引用这节经文来说明耶稣基督虽然没有罪，为了我们担当律法，担当罪，担当死亡，祂成了被咒诅的。不是因为祂有罪被咒诅，是为我们成了被咒诅的。

A、罗马书          B、加拉太书       C、歌罗西书      D、以弗所书