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周二 问01
2021-08-18 403阅读
作者: 佚名
|来源: 尊理团契
周二 问01
问 题
撒下-0
1
一.查找经文题
找出本章中表示当时报噩讯者的习俗的一节经文。
二.简答题
报信的少年人用什么作为杀死扫罗的证据?
三.扩展思考题
什么是亚玛力客人?
四.填空题
大卫写了一首感人的哀歌,吩咐将这歌教导( )。这歌名叫弓歌,写在雅煞珥书上。在这首笔触雄厚的诗歌里,作者警告百姓不要让非利士的众城知道( ),免得他们欢乐。( )是扫罗
si
亡之地,在那里扫罗的( )被弃在地上。
五.判断题
1.
大卫和跟随他的人悲哀、哭号、禁食到晚上的原因是因为扫罗和约拿单倒在刀下。( )
2.
大卫在哀歌中以鹰、狮子来形容扫罗和约拿单的相悦相爱。( )
六.单选题
大卫呼吁( )来为扫罗哭号。
1.
以色列人
2.
以色列的领袖
3.
以色列的女子
4.
以色列的孩童
七.多选题
虽然扫罗追赶大卫十多年,但大卫在哀歌中仍然尊称他为( )。
1.
耶和华的受膏者
2.
尊荣者
3.
英雄
4.
烈士
5.
君王
6.
弟兄
八.更正题。请找出下列说法中的四处错误并进行更正。
大卫击杀亚玛力人回来的时候,有一个亚玛力人从扫罗的营里出来来见大卫,声称杀死扫罗。解经家认为他如此说是以为可以从扫罗的政敌大卫那里得到奖赏。谁知反而因他杀了扫罗而被大卫叫了一个少年人来把他杀死
,
白白的丧了生命。
大卫并没有为逼迫他的人去世而幸灾乐祸,也没有因为不再有人追赶而欢天喜地,反而单为扫罗作了一首哀歌。在哀歌中他对扫罗的罪错一语带过,没有因着个人恩怨把扫罗踩在脚底下。而是诉说扫罗父子的英勇和情深,思想他被神建立、使用的地方。扫罗虽然是属肉体的王,但他作为神的受膏者,也曾经是神赐福百姓的管道。他虽然失败了,但神在他身上所显出的工作却不会失败。
答 案
一.查找经文题
答案:撒下
1
:
2
。
衣服撕裂,头蒙灰尘表示哀恸,是当时报噩讯者的习俗。
【撒下
1:2
】 第三天,有一人从扫罗的营里出来,衣服撕裂,头蒙灰尘,到大卫面前伏地叩拜。
二.简答题
答案:头上的冠冕、臂上的镯子都是君王身份的象征,扫罗臂上的镯子是古代近东的军队指挥官常带的饰物之一。这个亚玛力人用这些物品作为杀死扫罗的证据。
【撒下
1:10
】 我准知他仆倒必不能活,就去将他杀死,把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”
三.扩展思考题
参考答案:亚玛力客人原文是亚玛力寄居者,即侨居以色列的亚玛力人。
报信的少年人说他是亚玛力客人的儿子,就是寄居以色列民族中的亚玛力二世。这里的“客人”与在以色列中临时滞留的他国人不同
,
是皈依耶和华
,
被以色列社会同化的外邦人。
【撒下
1:13
】 大卫问报信的少年人说:“你是哪里的人?”他说:“我是亚玛力客人的儿子。”
四.填空题
答案:犹太人,扫罗以及众子的
si
亡,基利波山,盾牌。
【撒下
1:17
】 大卫作哀歌,吊扫罗和他儿子约拿单,
【撒下
1:18
】 且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫弓歌,写在雅煞珥书上。
【撒下
1:19
】 歌中说:“以色列啊,你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡!
【撒下
1:20
】 不要在迦特报告,不要在亚实基伦街上传扬,免得非利士的女子欢乐,免得未受割礼之人的女子矜夸。
【撒下
1:21
】 基利波山哪,愿你那里没有雨露,愿你田地无土产可作供物,因为英雄的盾牌,在那里被污丢弃。扫罗的盾牌,仿佛未曾抹油。
五.判断题
答案:
1
×
2
×
1
×。大卫不但为神的受膏者——扫罗和他儿子约拿单而悲痛,也为神的百姓——耶和华的民以色列家的人而悲痛。
【撒下
1:11
】 大卫就撕裂衣服,跟随他的人也是如此。
【撒下
1:12
】 而且悲哀、哭号、禁食到晚上,是因扫罗和他儿子约拿单,并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。
2
×。以鹰飞行的快速与狮子的勇猛比喻二人的英勇,并不是用来形容他们的相悦相爱。
【撒下
1:23
】 扫罗和约拿单,活时相悦相爱,死时也不分离。他们比鹰更快,比狮子还强。
六.单选题
答案:
3
。
昔日公众作乐及举哀均由女子领导。这里呼吁以色列女子为扫罗家哀伤更是因为扫罗战绩彪炳,曾使她们得到美衣、妆饰等战利品。
【撒下
1:24
】 以色列的女子啊,当为扫罗哭号。他曾使你们穿朱红色的美衣,使你们衣服有黄金的妆饰。
七.多选题
答案:
23
。
【撒下
1:19
】 歌中说:“以色列啊,你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡!
【撒下
1:21
】 基利波山哪,愿你那里没有雨露,愿你田地无土产可作供物,因为英雄的盾牌,在那里被污丢弃。扫罗的盾牌,仿佛未曾抹油。
【撒下
1:25
】 英雄何竟在阵上仆倒!约拿单何竟在山上被杀!
【撒下
1:27
】 英雄何竟仆倒!战具何竟灭没!”
八.更正题。请找出下列说法中的四处错误并进行更正。
答案:
一错在“大卫击杀亚玛力人回来的时候,有一个亚玛力人从扫罗的营里出来来见大卫”,不是回来的时候见到亚玛力少年人,而是在洗革拉住了两天,第三天的时候才见到。
【撒下
1:1
】 扫罗死后,大卫击杀亚玛力人回来,在洗革拉住了两天。
【撒下
1:2
】 第三天,有一人从扫罗的营里出来,衣服撕裂,头蒙灰尘,到大卫面前伏地叩拜。
二错在“谁知反而因他杀了扫罗而被大卫叫了一个少年人来把他杀死”,他并没有真杀扫罗,扫罗是与非利士人争战时被弓箭手追上射伤甚重,自己伏在刀上死的
.
这位亚玛力人所说的故事是虚构的,亚玛力少年虽没有对扫罗动刀
,
他是因自己不义的想法丧掉了自己的性命。
【撒上
31:3
】 势派甚大,扫罗被弓箭手追上,射伤甚重,
【撒上
31:4
】 就吩咐拿他兵器的人说:“你拔出刀来将我刺死,免得那些未受割礼的人来刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕,不肯刺他,扫罗就自己伏在刀上死了。
【撒下
1:16
】 大卫对他说:“你流人血的罪归到自己的头上,因为你亲口作见证说:‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。
三错在“反而单为扫罗作了一首哀歌”,不是为扫罗一人做哀歌,而是为扫罗和约拿单做哀歌。
【撒下
1:17
】 大卫作哀歌,吊扫罗和他儿子约拿单,
四错在“在哀歌中他对扫罗的罪错一语带过”,哀歌中完全没有提到扫罗的罪错。
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