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周一问（复习）

问题

一、填空题

1、《撒上》有（）章，主要以（）个人为中心，分别是（）；其中以（）的出生作为开始，以（）的死亡作为结束。

2、《撒上》的核心：第一是尊重神的神必重看他；藐视神的，他必被（）；这是（）向以利预言时说的。第二是（）胜于献祭；（）胜于公羊的脂油。这是撒母耳对扫罗说的话。

二、查找经文题

找出概括撒母耳一生服事以及服事带来果效的一章经文。

三、单选题。根据《撒上》扫罗相关的记载进行选择。

A扫罗被立王的原因（）。

B扫罗被神废弃的原因（）。

C扫罗因惧怕而献祭的事件是（）。

D扫罗因贪心而违背神命的事件是（）。

E扫罗因绝望斗胆交鬼的事件是（）。

1、遵守神所吩咐的命令

2、没有遵守神所吩咐的命令

3、符合以色列人对王的期待和要求

4、亚扪人对着基列亚比安营

5、扫罗作王二年时与非利士人争战

6、约拿单击败非利士人

7、扫罗残害祭司

8、扫罗招聚百姓在提拉因要与亚玛力人争战

9、歌利亚向以色列人讨战

10、包括亚吉在内的非利士人聚集到书念安营要与以色列人争战

四、多选题

《撒上》记载中，“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”出现数次，分别在（）。

1、大卫打死歌利亚同众人回来的时候

2、约拿单与扫罗争执时提说

3、大卫为逃避扫罗逃到迦特，因亚吉的臣仆提说此话而装疯

4、大卫不加害扫罗时对扫罗提说

5、亚比该劝解大卫时提说

6、非利士首领担心大卫在战场上反水而以此话为证

7、大卫战胜亚玛力人时人对他的夸赞

五、判断题

1、耶和华向做童子的撒母耳共呼唤他三次，最后对他说因以利知道儿子作孽自招咒诅却不禁止他们，而导致永远降罚于他们家。（）

2、以便以谢意思是到如今耶和华都帮助我们。（）

3、以色列人立扫罗为王，立国的地点是撒母耳的家乡拉玛。（）

4、神说“耶和华不像人看人，人是看外貌耶和华是看内心”，是因为撒母耳看见以利押身材高大就以为他是神所膏为王的。（）

六、简答题

大卫有多少次的机会可以直接杀害扫罗，但他没有动手的原因是什么？

七、更正题。请找出下列说法中的四处错误并进行更正。

《撒上》的作者是撒母耳，记载了以色列从士师执政到君王治国的过渡期，包括了最后一位士师撒母耳以及第一位国王扫罗、第二位国王大卫的统治。

在士师时代，神多次让以色列人受制于周围民族，设法使他们认识自己的错误，可每次得救后不久，他们又步入无知和偶像崇拜之中。撒母耳就是在这样的环境中长大，他抵制当时的罪恶，要纠正这些风气，为了达到这个目的，他创建了所谓的先知学校，其中之一设在他的故乡拉玛。旧约圣经没有用先知学校的名称，不过那些如此接受训练的青年被称作先知的门徒。撒母耳在年老时受神旨着手建立君主制，膏立第一位国王扫罗，可惜扫罗不遵神命被神弃绝。扫罗被弃绝后撒母耳立刻私下膏立大卫为王。实际上大卫并没有因受膏而马上做王，而是在环境中接受神的破碎，历经磨难。甚至在《撒上》记载完，他都还没登上王位。

答案

一、填空题

1、答案：31，3，撒母耳、扫罗、大卫，撒母耳，扫罗。

撒上1章，撒上31章。

2、答案：轻视，神人,听命，顺从。

【撒上 2:27】有神人来见以利，对他说：“耶和华如此说：‘你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？

【撒上 2:30】因此，耶和华以色列的神说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。

【撒上 15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。

二、查找经文题

答案：撒上7。

一生的服事：撒上7：15-17。撒母耳一生均能以神的事为重，终身守道不渝。他每年巡行都要到伯特利等这几个地方，在这几处审判以色列人随后回到拉玛，他一生殷勤、公正、忠心到老的完成神的托付。

【撒上 7:15】撒母耳平生作以色列的士师。

【撒上 7:16】他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处审判以色列人。

【撒上 7:17】随后回到拉玛，因为他的家在那里，也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛。

服事的果效：撒上7：3-4。

【撒上 7:3】撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”

【撒上 7:4】以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。

三、单选题

答案：A3B2C5D8E10

【撒上 9:1】有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的元孙、比歌拉的曾孙、洗罗的孙子、亚别的儿子，是个大能的勇士（或作“大财主”）。

【撒上 9:2】他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。

【撒上 9:3】扫罗的父亲基士丢了几头驴，他就吩咐儿子扫罗说：“你带一个仆人去寻找驴。”

【撒上 9:4】扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着；又过沙琳地，驴也不在那里；又过便雅悯地，还没有找着。

【撒上 13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。

【撒上 13:1】扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，

【撒上 13:11】撒母耳说：“你作的是什么事呢？”扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。

【撒上 13:12】所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下到吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。”

【撒上 15:4】于是扫罗招聚百姓在提拉因，数点他们，共有步兵二十万，另有犹大人一万。

【撒上 15:5】扫罗到了亚玛力的京城，在谷中设下埋伏。

【撒上 15:20】扫罗对撒母耳说：“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。

【撒上 15:21】百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的神。”

E10

【撒上 28:1】那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”

【撒上 28:4】非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人，在基利波安营。

【撒上 28:5】扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。

【撒上 28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。

【撒上 28:7】扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐多珥有一个交鬼的妇人。”

四、多选题

答案：136。这句话在撒上中出现三次。起先（第一次，撒上18：7）它是大卫荣誉的标志，和扫罗忌才和憎恨他的因由。第二次（撒上21：11）是在与非利士人有关的段落中，这歌则用来提醒亚吉不可信任大卫的效忠。第三次（撒上29：5）则给予大卫合理的托词，不在决定性的战争中与耶和华的受膏者对垒。

第一次：【撒上 18:6】大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。

【撒上 18:7】众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”

第二次：【撒上 21:11】亚吉的臣仆对亚吉说：“这不是以色列国王大卫吗？那里的妇女跳舞唱和，不是指着他说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’吗？”

【撒上 21:12】大卫将这话放在心里，甚惧怕迦特王亚吉，

【撒上 21:13】就在众人面前改变了寻常的举动，在他们手下假装疯癫，在城门的门扇上胡写乱画，使唾沫流在胡子上。

第三次：【撒上 29:4】非利士人的首领向亚吉发怒，对他说：“你要叫这人回你所安置他的地方，不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什么与他主人复和呢？岂不是用我们这些人的首级吗？

【撒上 29:5】从前以色列的妇女跳舞唱和说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’，所说的不是这个大卫吗？”

五、判断题

答案：1×2√3×4√

1×。不是三次，而是呼唤四次。

【撒上 3:10】耶和华又来站着，像前三次呼唤说：“撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答说：“请说，仆人敬听！”

2√。【撒上 7:12】撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”

3×。不是拉玛而是吉甲。

【撒上 11:14】撒母耳对百姓说：“我们要往吉甲去，在那里立国。”

【撒上 11:15】众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。

4√。

【撒上 16:6】他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。

【撒上 16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”

六、简答题

答案：两次，因为扫罗是耶和华的受膏者。

第一次：

【撒上 24:2】扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。

【撒上 24:3】到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。

【撒上 24:4】跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。

【撒上 24:5】随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；

【撒上 24:6】对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”

【撒上 24:7】大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。

第二次：

【撒上 26:5】大卫起来，到扫罗安营的地方，看见扫罗和他的元帅尼珥的儿子押尼珥睡卧之处。扫罗睡在辎重营里，百姓安营在他周围。

【撒上 26:6】大卫对赫人亚希米勒和洗鲁雅的儿子约押的兄弟亚比筛说：“谁同我下到扫罗营里去？”亚比筛说：“我同你下去。”

【撒上 26:7】于是大卫和亚比筛夜间到了百姓那里，见扫罗睡在辎重营里，他的枪在头旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周围。

【撒上 26:8】亚比筛对大卫说：“现在，神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。”

【撒上 26:9】大卫对亚比筛说：“不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”

【撒上 26:10】大卫又说：“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡。

【撒上 26:11】我在耶和华面前万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走。”

七、更正题

答案：

一错在“《撒上》的作者是撒母耳”，根据犹太传统说法，前二十四章为撒母耳所写，而其余部分则由拿单和迦得所著。因为从25章记载开始撒母耳就死了。后人以其名冠之，大概因为他是书中三位主角之一，是由士师转入君主制的关键人物，并且他膏立两位君王，足见他在历史中重要性，本书以他名命名，实为合宜。

【代上 29:29】大卫王始终的事，都写在先见撒母耳的书上和先知拿单并先见迦得的书上。

二错在“包括了最后一位士师撒母耳以及第一位国王扫罗、第二位国王大卫的统治。

”，撒上没有记载大卫作王的统治。

三错在“撒母耳在年老时受神旨着手建立君主制”，不是受神的指示，而是以色列人要求立王。

【撒上 8:4】以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，

【撒上 8:5】对他说：“你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。”

四错在“扫罗被弃绝后撒母耳立刻私下膏立大卫为王”，扫罗被弃记载在撒上13章.撒母耳不能立刻私下膏大卫为王，因当时大卫还没有出生。

【撒上 13:1】扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候，

【撒上 13:13】撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。

【撒上 13:14】现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”

【撒下 5:4】大卫登基的时候年三十岁，在位四十年。

【徒 13:21】后来他们求一个王，神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗给他们作王四十年。

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