经文：哥林多前书四章1-8节

保罗在哥林多前书四章开始，带出几个值得我们省思的问题：我们怎么看待别人的服事？以及如何评价别人的服事？

传道人在教会两种身份特征

哥林多教会是个喜欢分党的教会，分了许多派别，有各自喜欢的牧者。这些小团体以不同的标准来看不同的传道人。但是保罗在四章1节说：「人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。」作为传道人，在教会中应该被看为两种身份，一个是「执事」，一个是「管家」。

这两种身份都有一个特征，就是我们不是真正的决策者，我们必须听命行事。听谁的命呢？要听基督的命令，因为是「基督的执事」；还要听神的命令，因为是「神奥秘事的管家」。这也指出，我们在教会中服事，真正要负责的对象其实是基督和父神，因为有一天我们要在白色大宝座面前交账。

身为「基督的执事」，当然应该完成基督的托付。最简单的说，就是要建立教会，要把教会妆饰整齐，如同一名新妇，等候基督来迎娶。而作为「神奥秘事的管家」，责无旁贷的工作就是要传讲福音。所以我们可以看出来，保罗看待一名传道人，主要工作就是建立教会与传讲福音。

神唯一的要求是忠心

保罗接着说，对这两个身份的唯一要求就是「忠心」。忠心的意思，是尽力达成所接获的任务，既然我们在教会服事，我们就应该完成神交付给我们的任务。我们是要做父神要我们做的事情，而不是为了自我实践才在教会中服事。所以我们不会因为得不到别人的称赞，或是达不到自己的目标，甚至不喜欢一些人而停止服事。

站在「忠心」的立场，保罗劝勉哥林多教会的弟兄姊妹不要随便「论断」。保罗还说，不论是被哥林多教会论断，或是被其他人论断，保罗都「以为极小的事」，甚至保罗自己也不论断自己。

现代信徒很关心什么叫作「论断」？论断就是对别人做的事进行评价，而且经常带着情绪性的评价。那么是以谁的价值标准进行评价呢？通常我们都是以自己的价值标准来衡量别人，或者把别人和自己喜欢的领袖比较。

然而保罗说，他只是努力做一名忠心的仆人，并不论断自己。他接着说，他虽然不认为自己的服事有错，但是他也不能因此就在神面前称义。这对我们来说，是个很重要的提醒，我们经常会自以为义，或者自我感觉良好，但是这并不等于被神称义。保罗说，判断他的乃是主。

谁最能夺去我们的心？

我们每个人最后都要向神交账。保罗在哥林多前书三章10-11节说：「我照神给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。」所以，我们每个人都是在耶稣基督的恩典上服事，做得好或做得坏都要向神负责。

保罗知道哥林多教会有严重的分党问题，他很不愿意这种情形继续下去。在四章6节保罗说，为了哥林多教会的缘故，他「拿这些事转比自己和亚波罗」。「转比」的意思就是，把前面所说的「工头」、「基督的执事」和「神奥秘事的管家」等比喻，用在他和亚波罗的身上。

也就是说，哥林多教会的信徒，应该以前面所说的比喻看待保罗和亚波罗，这样看待的目的是要哥林多教会的信徒效法保罗和亚波罗，「不可过于圣经所记」。不论我们过去或现在受到一个人多大的影响与帮助，那个影响或帮助我们的对象终究是个人，永远不可能取代基督的地位。

接下来的经文更值得我们省思，保罗说不要效法他们过于圣经所记，「免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。」（6节）保罗提醒我们，如果你一直推崇一个人，最后会让自己「自高自大」，而不是让你推崇的那个人得到尊崇的身分，而且你会因此对人有轻重贵贱之分。所以我们应该自问，在我们的服事和信仰中，究竟是谁最能夺去我们的心？盼望我们都能说，基督最能夺去我们的心。

所以我们要注意，在信仰与服事中一件吊诡的事。我们刚开始信主的时候，因为觉得自己什么都不懂，所以很热心追求，因此可以深刻感受到主的同在。随着我们信主的「资历」加长，我们读的圣经多了，上的课也多了，甚至参加了许多的特会，慢慢地，我们觉得自己知道的愈来愈多，所以愈来愈觉得自己确实有一套，然而却有可能神离我们愈来愈远，最后只剩下一堆的理论和教条。

哥林多教会严重警讯

哥林多教会就是这种情形，保罗说他们，「已经饱足了」、「已经丰富了」、「自己就作王了」。其实保罗说的是反话，是在提醒哥林多教会，他们还有很多欠缺，也还没办法管理一切。保罗还对哥林多教会说：「我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一起作王。」（哥林多前书四章8节）

保罗这一连串的反话提醒我们，其实我们对真理的认识永远不足，因此保罗盼望哥林多教会的信徒，现在就对真理有充分的认识，可以真正按照真理而活，可是，实际的情况并不是如此。

从这里可以看到，哥林多教会明显是一个自满的教会。「自满」是我们服事的危机，也是信仰的警讯。许多牧者经常鼓励弟兄姊妹要多读圣经，如果有时间的话，还可以阅读一些解经书。但是有时候发生一些情况却让人担心，就是弟兄姊妹读了几遍圣经之后，就认为圣经的内容他都知道了，再读下去也没有新的东西，所以不必再读了。或者看过一些解经书，听了一些讲道或上了一些课程，日后遇到同样的书卷或主题，就以为自己已经研究过了，不需要再听，也不需要再看了。

其实，扪心自问，我们对圣经真理究竟了解多少？事实上，我们还有太多不明白的地方。曾听过一名牧师做见证说道，他在神学院读书时，几乎每一个老师都有博士学位、都有钻研的领域，但是即使在所钻研的领域上，也没有一个老师敢对学生说，他可以解答这个领域所有的问题。

哥林多教会一些人认为，他对属灵真理已经充分认识了，所以是否要吃祭过偶像的东西，他可以随心所欲不逾矩。保罗却说这种人是「自高自大」，其实他还有许多不知道的真理。

我们无法脱离教会而得着基督给我们的恩典，因此，我们在教会中也不可能独善其身，做个独行侠，或者形成一个小团体，只求少数人的灵命成长。只有教会整体成长的时候，个别信徒才能得到好处。从来没有一个软弱无力的教会，信徒能够有火热的生命。

我们的一切都是领受来的，别认为自己有高人一等的地方，我们永远都是靠着神的恩典，在基督里学习如何服事神。

在恩典中不断前进

我们究竟是为了什么服事，或者说，我们如何看待自己与别人的服事，至少有三方面值得我们警惕：

第一，我们在教会中服事是单纯为了回应主的爱，不是为了在教会中牟取私利，这样也才能得到从神来的赏赐。

其次，我们在服事时可以寻找榜样，但是却不要把某个人偶像化。我们可以从一些人身上学习他对真理的了解和服事的态度，但是不要当成绝对的标准。

最后我们必须明白，我们穷毕生之力也无法完全明白圣经的真理，只有在神面前谦卑地寻求神的怜悯。让我们更多认识祂，并且靠着耶稣基督的恩典来到施恩宝座面前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。

文章来源：基督教论坛报

校对｜静莲