常言道：眼见为实。我从来没见过上帝，又如何能信有上帝？不见就信，不就是迷信？这是我初到教会时的诘问，也是众多慕道朋友常有的疑问。有的说，哪怕我只见一眼，立马就信。

我曾在一个周三早晨与朋友们一起打篮球。球友从中学生到退休人士，年龄悬殊。其中最老的一位球友是我最好的朋友，已70多岁，曾是山林跳伞救火员。有一次，他做了一个大手术，将脂肪太多的心换成猪心。手术后的最初日子里，他时时拎着个小氧气瓶吸氧。我看望他时和他开个玩笑：“你为什么总背着个‘空’瓶子？”他微弱地笑着说：“You are a bad boy.”（你是个坏孩子）。

如果有人问你：“空气（包括氧气）存不存在？”你肯定说存在。如果再问你：“空气能不能看见？”你肯定说看不见。这就很容易理解一个简单的逻辑：存在的并不一定都能看见。反过来说，看不见的东西也是存在的。

眼睛对我们认识事物确实功不可没。但是眼睛有很多局限：一是无法穿越时间和部分空间，远的物体看不清、被挡住的物体看不见，一个小东西就能遮住视线。近在咫尺却以特殊方式存在的东西也看不见，如空气、细菌、地心引力、磁力线、电波、红外线、紫外线，还有爱恨、思想等等。二是可能带给我们错觉，把无色的海水看成碧蓝，把半截插入水中的筷子看成是弯的等。三是眼睛还有衰老疾病，包括老花眼、近视眼、散光、色盲等。

用有限的眼睛又如何能看见无限的上帝？上帝本是个灵，无形无像。这一点中国古人早有认识。先秦杂家著作《尸子》中说：“天神曰灵”。汉代《风俗通》也说：“灵者，神也。”上帝的独生子耶稣来到世上时，也亲口告诉我们：“你们从来没有听见祂的声音，也没有看见祂的形像。”（约翰福音五37）想用肉眼看灵，岂不是为难眼睛吗？

很多我们看不见的，是用科学研究的方法得以认识。那可否通过研究来搞清楚上帝到底是否存在？不可以。人是有限的，上帝却是无限的。

上帝造了宇宙万有，不说创造者本身，就是无数的被造物，都让科学家们黔驴技穷。就连一片树叶的光合作用，科学家们至今仍在研究。“上帝从始至终的作为，人不能参透”（传道书三11）；“风从何道来，骨头在怀孕妇人的胎中如何长成，你尚且不得知道；这样，行万事之上帝的作为，你更不得知道”（传道书十一5）。总之，“属血气的人不领会上帝圣灵的事”（哥林多前书二14）。

人既然无法越过有限和无限的鸿沟，那到底如何认识上帝？上帝主动不懈地用天地万物和透过人的良心给人普遍的启示，如“上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”（罗马书一19至20）。

可是有限又骄傲的人类往往用“自然”来搪塞其背后的奥秘。所以上帝又用默示，借着先知、使徒和圣经直接对我们说出祂的心意。最后更通过主耶稣基督，道成肉身的特别方式，向人晓谕。上帝不光藉着圣经文字告诉我们人有罪，祂还告诉我们人为什么会死、救赎的路何在。主耶稣就是我们救赎的道路，祂为我们的罪被钉死在十字架上，第三日复活，为信祂的人预备了永生。

上帝所做的事，凭我们的智商，再怎么钻牛角尖也无法理解；但上帝教导我们，只要相信祂，就能称义。用眼睛和思维来认识上帝，如同盲人用舌头来分辨色彩。功能错用的话，图画再美，又如何能领略。