神对蛇说：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创三15）

基督这神的儿子，进到童女的腹中，由童女所生，成了女人的后裔，为要借着死毁坏古蛇，就是撒但，祂自己的身体（脚跟）也被古蛇所伤。

神便指着自己起誓说：“论福，我必赐福给你；论子孙，我必使你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门；并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。”（创世记22：17～18）

这里的后裔是单数的，不是多数的。这应验在新约加拉太书三章十六节：“应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，‘和众后裔’，象是指着许多人，乃是说，‘和你那后裔’，指着一个人，就是基督。”

基督是那后裔，就是那承受应许的惟一后裔。在神眼中，亚伯拉罕只有一个后裔，就是基督。

神对大卫说：“你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。”(撒母耳记下7:12-13)

新约：“论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的”。（罗马书1:3）

耶稣基督一方面是大卫的后裔，另一方面又是大卫的根（启5：5），也称作大卫之父耶西的根（赛11：10）。这名称表征基督是大卫的根源。祂比大卫更大，大卫是由祂长出的，凡大卫所是的，并他所有、所作的，完全出于基督这根。

因此，大卫虽是祂的先祖，也称祂为主（太:22：42:-45，诗110：1）。 

以赛亚预言：“必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。”(以赛亚书7：14)。

这预言应验于马太福音1:22-23：“这一切成就了，为要应验主借着先知所说的话，说，‘看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利’(以马内利翻出来，就是神与我们同在)。”

这是人起的名，不是神起的名。基督是神与我们同在。祂就是成为肉体的神住在我们中间（约1：14）。祂不仅是神，更是神与我们同在的以马内利。

以赛亚在又预言说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。”(以赛亚:9：6)

这预言应验在路加福音2:11-12：“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是给你们的记号了。”

弥迦说：“伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里为我而出，在以色列中作掌权者；祂是从亘古，从太初而出。”(弥迦书5:2)

马利亚和约瑟并不住在大卫的城―伯利恒，而是北部加利利的拿撒勒城。拿撒勒是一个贫穷、被人藐视的地方。从地图上可以看出，从拿撒勒到伯利恒大约是一百二十公里。

当时，旅行全靠步行，从拿撒勒到伯利恒大约是三天的路程，这对于贫穷的马利亚和约瑟来说，要使耶稣基督生在伯利恒几乎是不可能的。然而，神主宰的手使这预言得以应验。

路加福音2:1-7记述耶稣基督的出生。“那些日子，该撒亚古士督（本文注：当时罗马帝国的皇帝）出了一道诏谕，叫普天下的人都申报户口。这是第一次的户口申报，是在居里扭作叙利亚总督的时候举行的。

众人各归各城，去申报户口。

约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一家一族的人，要和许配给他，已有身孕的马利亚，一同申报户口。

他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客房里没有为着他们的地方。”