旧约圣经中的七个的节期：逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日、住棚节。

       逾越节在犹太历是正月十四晚，阳历的三月或四月，为期一天。庆祝这个节日的原因是，天使越过门楣涂羊血的家庭，不杀其长子及全族脱离奴隶的生活。该节日是纪念神的拯救。 

       逾越节预表主耶稣基督的救赎，羔羊就是预表主耶稣，我们靠赖主耶稣的舍命流血，因着我们的信，借着主的救恩，得以出死入生，并离罪成圣，蒙主救赎。 

       使徒保罗说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除尽，好使你们成为新团，因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”（林前5:7） 

       无酵节是在犹历正月十五至二十一，阳历的三月或四月，为期七天。该节日是为了纪念出埃及时吃无酵饼，表明离旧入新，过圣洁的生活。

       无酵节预表主耶稣完成了地上救赎工作，除去了人类的罪，在坟墓里安息。

       使徒保罗说：“所以我们守这节，不可用旧酵。也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”（林前5:8）

       初熟节是在犹历的正月十六日，阳历的三月或四月，为期一天。该节日是处在大麦初熟，可以收割之际，为了纪念神的供应。 

       初熟节又叫摇捆节，预表主耶稣第三天的复活。

       使徒保罗说：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来，在亚当里众人都死了，照样，在基督里，众人也都要复活。”（林前15:20-22）

       五旬节又称收割节或七七节，在犹历三月初六日，阳历的五月或六月，为期一天。处在大麦收割完毕，开始收割小麦之际。该节日是为丰收而表示喜乐和感恩。

       五旬节预表使徒时代圣灵早雨的沛降。

     “五旬节到了，门徒都聚集在一处，忽然从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们头上。他们都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。”（徒2:1-4）

       吹角节在犹历七月初一日，阳历的九月或十月。该节日是民事历元旦及新年，宣告神的胜利。

       吹角节，预表传扬上帝的警告！

       先知以赛亚说：“你要大声喊叫，不可止息，扬起声来，好象吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家，说明他们的罪恶。”（赛58:1）

       赎罪日是犹历七月初十日，阳历的九月或十月，为期一天。该节日是为了除罪并与神恢复相交。这日彰显了神的救赎，个人和全国的罪都得赦免。

       赎罪日，也是赎罪节，是预表主耶稣在天上圣所作我们的中保，为我们赎罪并进行查案审判工作，从而决定人类的命运是得救还是灭亡。 

       使徒说：“你们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，已经坐在天上至大者宝座的右边，在圣所，就是真帐幕里作执事，这帐幕是主所支的，不是人所支的。”（来8:1-2） 

       又说：

      “照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净，但那天上的本物，自然当用更美的祭物去洁净。

       因为基督并不是进入人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进入天堂，如今为我们显在上帝面前。也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所，如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。

       但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

       像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9:23-28）

       住棚节又称收藏节，在犹历七月十五日，阳历的九月或十月，为期七天。秋收冬藏，纪念神在旷野中的保护和引领。重新向神委身、信靠他引领和保护，得享安息。

       住棚节是七个节期最末了的一个，也是预表信徒进入天国享受永生。 

       先知撒迦利亚预言说：“所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，并守住棚节。”（亚14:16）

       使徒约翰也预言说：

     “我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上；因这些话是可信的，是真实的。’”（启21:3-5）

       当我们了解旧约的节期及其意义：是为了记念 神及向 神感恩，并预表主耶稣基督的拯救后，我们应该如何过现今时代的节日呢？