【林前13：13】说：“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”

我们要留意到“爱”是最大的，但若没有信心，就没有盼望，若没有盼望，就不会去爱。爱心是最大的，但信心是最根本的。如果你没有信心，一切都不能实行出来。有稳固的信心，才有资格讲其他。

【约14：1】主耶稣曾说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。”

（约14：1）的条件，就是信神，单信神也不够，主耶稣说：“你们也当信我。”有些基督徒，以为信神就够了。当然，人看见宇宙奇妙美丽，而信有一位主宰，又或在圣经中知道这位天父，而归依他，成为他的儿女，这的确是最好；但还不够，且要信耶稣基督。

【雅:2：19】更清楚说明这真理：“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”

我父母是基督徒，小时候我也过圣诞节和复活节，但到我长大之後，我才有把握，很清楚地知道耶稣确是从死里复活了。

当我们面对艰难甚至生命威胁时，是否仍接受耶稣复活这个事实？在这个聚会里，我们要重新检讨自己的信心。

一九四九年我蒙召作传道，于是就到伯特利神学院读书。那时，我曾检讨自己的信仰，特别是耶稣复活方面。他的复活若只是一个神话，或是一个象征性的教训，我就不愿意走上这条奉献的道路，一生传讲这个似是而非的故事。

那时，我读了一些支持和推翻复活的书籍，又在神面前祷告，我终于清楚知道耶稣确实是复活了，在这个情况下，我甘心把自己奉献给他。

圣经是神的话，其中最主要的根基，就是主耶稣复活一事；若这事我们不清楚，到了面对考验的时候，我们的信心立刻就倒塌。

正如主耶稣说，你听我的话不去行，好比一个无知的人，把房子建立在沙土上，雨淋，水冲，风吹，撞那房子，房子就倒塌，并且倒塌得很大。

【约2:22】记载说：“所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。”门徒听见耶稣说这个圣殿虽是四十六年建成的（约2：19-20），但若拆毁它，他可以在三日内重建。门徒对耶稣这番话似懂非懂，也不问什么，听了就算。但到耶稣死了之后，第三日从死里复活时，才明白主耶稣是用圣殿表明自己的身体。

门徒很清楚地看到耶稣钉死在十字架的过程，罗马兵又用枪扎他的肋旁，证实耶稣的确死了，后来由亚利马太约瑟，求彼拉多把他的身体取下，安葬在坟墓里。门徒实在亲眼看见自己所信的夫子——神的儿子——耶稣基督是死了。

但感谢神，死了的耶稣在第三日复活了，首先向抹大拉的马利亚显现，然后向几个妇女显现，跟着向彼得显现；可能就在那个礼拜日也向雅各显现，又在以马忤斯路上向两个门徒显现，到晚上在关上门的屋里向那十个门徒显现。

相隔一个礼拜，又向十一个门徒显现，叫多马伸出指头摸他手，伸出手来探他的肋旁，多马于是跪下对主说：“我的主，我的神！”后来在提比哩亚海边，在加利利山上，在耶路撒冷对面橄榄山上等处，向他们显现。他们确实知道主耶稣从死里复活了，就相信圣经所讲的预言和耶稣说过的话。

好像当时的门徒那样，到主耶稣从死里复活之后，想起他说过的话，便信了圣经和他所说的。求天父帮助我们，第一，去信神，然後更进一步接受耶稣做我们的救主。

【约1：12】说：「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。」但这还不够，还要认识：耶稣第一为我们的罪死了，埋葬了。

第二，他从死里复活。

耶稣在（约14:12-14）有这样的教导：“我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作有权；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，就必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”

主在这里有一个奇妙的应许：信徒不但能作他所作的，并且所作的是更大的。

许多基督徒表面上很谦卑，但其实是他们不信主耶稣的应许。求主叫我们弟兄姊妹彼此信任，彼此同心，我们就能够为主做大事，正如葛培理布道会，以往作了许多大事，许多人因此信主。

现代信徒有各种不同而有效的大众传播媒介，可以很短的时间将福音传遍普天下，而基督所能接触的范围，只是巴勒斯坦这小块地方。

在教会里，我们只是针对彼此的软弱和缺点，结果没有同心合意的祷告，彼此不信任。其实，我们虽然有许多软弱和缺点，但若愿意同心祷告，神就会在我们当中成就大事，教会就能结果三十倍，六十倍，一百倍。

求主帮助教会的信徒、牧师、执事等，彼此信任，我们自己虽然不值得信任，但却信主在我们当中能作大事。

请看（约:14：27-29）：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。”

“自信”有四方面作用：

第一，有自信，就能除去困难；因信主，有平安喜乐，就能胜过这些困难。

第二，是能克服困难。因主应许有平安和喜乐，靠主就满有自信，勇敢地继续去做。虽然困难仍存在，但靠主困难就慢慢地解决了。

第三，是能接受困难。困难若无法除去或克服，但仍然可以与困难一起。

第四，是通过困难。困难有时不但仍存在，而且越来越大，简直把自己压倒了。但因有主的平安和喜乐，就能通过这困难。

我们个人的生活以至社会、家庭、教会的生活，都会遇到以上四种情形，靠 主都能除去、克服、接受，甚至通过种种困难。

开始的时候只有少许信心，一次一次地经历事情的成就，信心一次一次地增长，越来越大。

有了信心，就有盼望，绝望的时候仍有盼望；有了盼望，我们就能有力量去爱，去关心他人。没有埋怨和愤恨，绝不怨天尤人，而是充满爱心去爱。

本文选自： 麦希真《立在磐石上》

【经文注解】

（原文直译）“不要让你们的心被困扰；你们当信神，也当信我。

（原文字义）“心里”：心怀；“忧愁”：搅扰、困惑、烦恼。

（文意注解）“你们心里不要忧愁。” 。“你们”指主的门徒。

（话中之光）：

（一）“你们心里不要忧愁”实在说，当时最该忧愁的，乃是主自己，但他却反过来用许多甜美的话安慰他的门徒。主是多么忘记自己，而顾到别人！

（二）在面临十架酷刑的前夕，前三本福音书都曾记载主为此在客西马尼园中三次祷告，何等忧伤、哀痛（参太26：37~38；可14：33~34；路22：44)，惟独本书记载主反而尚有余力去安慰他的门徒，这是因为他在《约翰福音》中乃是“神子”的身分，不同于前三本的“人子”身分。主在人性中虽有软弱，但在神性中何等超越！

（三）本节的话指引我们一条免于“忧愁”的路，就是应当“信入”（原文）神和基督。我们惟有藏身在神和基督的里面，才能免受忧愁的攻击。信心乃是我们解除忧戚之心的良药。

（四）当令人忧苦的事来烦扰你时，只要举起信心的眼光，就必能在一片愁云凄雾中，望见那光辉灿烂的彩虹。

（五）“你们信神，也当信我。”这话表明，人若信神，也必信主。信靠基督，就是信靠神，换句话说，不信基督，也就是不信神（参约壹2：28；5：10）。

 【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。

【经文注解】 

（文意注解）“如今常存的有信，有望，有爱。”，“信”是接受属神的事物（约1：12)，并将它实化出来（来11：1)；“望”是将信心所接受并实化的属神事物作为我们忍耐、等候、追求的目标（罗8：24~25)；“爱”是在从“信”开始到实现“望”的过程中，实际地经历开始到实现“望”的过程中，实际地经历、享受并彰显信心所接受并实化的属神事物。

“这三样，其中最大的是爱。”，“信、望、爱”这三样，爱是最大的，理由有三：(1）爱是凡事相信、凡事盼望的根源（参林前13：7）；(2）信和望是属人的特质，爱是属神的特质；(3）爱是由信达于望的桥梁。

（话中之光）：

（一）信、望、爱是不能分开的，此三者是彼此相关相连的。我们整个属灵的路程都包含于其中。信是我们属灵路程的根基，望是这路程的荣耀目标，爱是我们在路程中一路上的供应，叫我们无论经历如何艰难，都能甜美往前，所以最大的是爱。 

（二）爱不是人“作”出来的，爱乃是“活”出来的。爱的生命是在信徒的灵里，故凭这灵里的生命而活，自然就会结出爱的果子来。

（三）爱是凡事相信，凡事盼望（参林前13：7）。真实的信心与盼望，惟有在真实完全的爱中才能找到其完全的境界。