关于圣经中记载的乌撒手扶约柜而立刻被上帝击杀的事件，常有人感到疑问。他们说：乌撒用手扶住约柜，是为了防止约柜倾倒，为什么却要遭到上帝击杀？

的确，读了以上经文一般人常会产生一个疑问：上帝为什么要发怒击杀乌撒？乌撒手扶约柜，是为了防止约柜倾倒，上帝为什么要击杀他？甚至连大卫当时也感到疑问、愁烦而对上帝产生了惧怕的心，不敢再将约柜运回来，却运到迦特人俄别以东的家中。但约柜运到俄别以东的家里，却成了他和他全家的福气，上帝特别赐福给他们。三个月后大卫听到这一切情况，又欢欢喜喜地去将上帝的约柜抬到大卫的城里。

有人以为旧约时代中上帝对待罪人是特别严厉的，这种看法是错误的。其实有好多时候旧约圣经中向人显示的耶和华上帝，也就是后来降世为人的主耶稣基督自己。因为自从人类犯罪堕落之后，天父上帝都是藉着圣子基督与人交往，如保罗所说：『上帝在基督里，叫世人与自己和好。』（林后5:19）。

例如始祖亚当夏娃犯罪后，前来园中寻找他们的『耶和华上帝』，以及向亚伯拉罕肉身显现的『耶和华』上帝，都明显是圣子上帝基督。因此旧约圣经中的『耶和华上帝』时常是指基督说的，也有好多时候是指三位一体上帝的整体说的，只有很少地方是单指天父说的。

再说天父的本性，也就是基督的本性，因此天父的本性也已通过基督表现了出来。正如经上所说：『从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。』（约1:18）。也正如主耶稣亲口所说：『你们若认识我，也就认识我的父。』（约14:7）。

可见，旧约圣经中的耶和华上帝和新约圣经中的主耶稣基督，本来就是三位一体的上帝，都是同样怜爱罪人的。

例如旧约时代的妓女喇合和外邦女子路得，能蒙上帝特别拣选成为主耶稣基督的先祖，并且她们的名字被光荣地记录在基督的家谱中，就是一个明显例证（太1:5-6 ），证明上帝对罪人的极大怜爱，并且罪在哪里显多，恩典就更显多了。

又如上帝对大卫犯罪堕落后的宽容和挽救，更明显的显示了他对罪人的无比怜爱。大卫使拔示巴怀了孕，又为了保全自己的名誉和安全而谋害了她丈夫乌利亚，实在是犯了当死的罪。上帝本来可以立即杀灭他。

但因看到大卫过去多少年来一贯的爱上帝爱人的表现，更看到他近年来虽然灵性、品格在走下坡路，以致犯了这样的大罪，但他的心灵还未刚硬到不可能悔改、挽救的地步，因此决定通过先知拿单去责备他，并免去他的死刑，为了给他重新彻底悔改的机会。

但因大卫犯了这样严重的大罪，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，因此不能不给予最严厉的惩罚，以致刀剑永不离开他的家，也要从他家中兴起祸患攻击他。他在暗中所行的事，也要在日光之下公开遭到报应。

至于大卫犯此重罪在灵性上所遭受到的伤害，更是巨大而可怕。即使得到上帝的赦免，但灵性上遭受到的损失已是难以弥补。大卫后来也深深感受到这点。以致大卫在长期的祸患中不断深切痛悔，自卑自责，忧伤流泪，最后终于靠主恩助，在晚年时灵性再攀高峰，实是难能可贵。

因此，从上述妓女喇合，外邦女子路得和大卫王的经历中，我们可以看到，上帝在旧约时代中对罪人同样是充满无限怜爱的。并且从大卫的例子中，我们还特别看到，对于一个犯罪堕落的人，能够挽救的，主总要尽量挽救到底。

既是这样，上帝为什么不给乌撒悔改的机会呢？这也正如我们上面已经指出的，乌撒的心灵实际上已经刚硬到不可能再被圣灵感动而悔改了。上帝即使再宽容他，甚至让他一直活到主耶稣降世为人、舍命、复活、升天，并将来再来时，他也是不可能悔改的。因此上帝就立即击杀了他，也好以一儆百！

由上述一切事例可见，上帝对一个肯来到他面前悔改的罪人，即使他再软弱、败坏和有罪，也决不丢弃。主必要，也必能挽救到底。主说：『到我面前来的，我总不丢弃他。』（约6:37）。但对一个一直抗拒圣灵感动，不肯悔改的罪人，即使他自以为罪很小，却是可怕的，也许在他想不到的时候，便突然遭到了上帝的击杀。即使没有被击杀，他也等于灭亡了。因他已经犯了亵渎圣灵的罪，也就是他的心灵已经刚硬到不可能再被圣灵感动而悔改了。上帝只好忧伤地看着他灭亡。

但这绝不是上帝的心愿。经上说：『他愿意万人得救，明白真道。』『不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。』（提前2:4.彼后3:9）。经上又说：『上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。』（约3:16）。 

愿我们以上述教训为警戒，为激励。也要把上帝的慈爱和公义的本性，尤其是上帝藉着基督救赎我们罪人的无限洪恩大爱，告诉普世万民听。