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末尾诗歌：《称义》

我们信主以后，常常在牧师的讲道中或圣经的学习中接触到“称义”和“成圣”这两个词。那么究竟称义与成圣是不是同一件事呢？让我们来谈一谈这个话题。

有些人以为“成圣”是指品格特别高尚，或是不食人间烟火、不问俗事……等，其实“成圣”的基本定义是分别出来让神使用，成为神的产业的意思。

其动词意“分割”，形容词是圣洁之意，名词则是“圣徒”、“圣洁的一群”等。

成圣在罗马书中之定义是指基督徒相信主耶稣、经历重生得救之后，开始在基督里过着圣洁像基督的生命历程。

我们可以说基督徒得救以后，每天都要在实际的生活工作中学习更像主，直到见主面！

成圣与称义都是救恩的一部分，但却是不同的阶段，着重点也不同。

信徒成圣的过程，往往如同攀爬高低起伏的路，这样的起伏主要是受了罪与律法的影响。律法定义罪，显明罪，信徒必须脱离有名无实的律法管辖。信徒生活中常要与罪对抗，也会有许多挣扎，但靠着圣灵就能得胜。

• 称义是被宣告；成圣是被建立的。

• 称义是被注入义；成圣是参与义。

• 称义是司法式的裁决；成圣是生活上的过程。

• 称义是神为人作成的；成圣是神在人身上的工作。

• 称义是根据基督已成就的赦罪；成圣是根据基督仍运作的主权。

• 称义是用受死来成就；成圣是用生活来彰显。

• 称义是成圣的基础；成圣是称义的果效。

• 称义完成于重生之时；成圣完成于见主面之时。

信徒成圣的过程可以用上图来说明，从知道到认定是因信称义的瞬时变化，是神所赐的。

而从知道到献上是信徒成圣的过程，不仅会有上下起伏，且非一夕可达。

1. 我如何知道我的“旧人”（罗六6）的确与主同钉了十字架？

首先，我们必须确立一个观念，就是我们的信仰是建立在神话语之上，这是一个客观的事实，是每一位信徒都可经历到的，只是有的人感受比较强烈深刻，有的人比较感觉不到。

神的话已经明确地说：罪已经在我们身上失去权势，再也没有力量了，我们只需凭信心领受即可。

生命的成长需要时间，我们已经拥有不受罪支配、辖制的地位，我们要认定这项事实，将之应用在实际生活中，渐渐长成，满有基督的身量。

所以基督徒当像从死里复活一样，在心志上将自己献给神，让神来使用我们。

2. 既然我们称义后仍有人性的软弱，还须经过成圣的过程，为什么说信徒是从罪里得释放，在罪上是死的呢？

基督徒的受洗，是指归入基督，与基督联合，也是指归入基督的死；就是说，我们的旧人已被钉上十字架。

所以，罪“应该”已经在我们身上失去权势，再也没有力量了，我们可以“选择”不要再受罪的支配、不要再作罪的奴仆！

“死”有隔绝的意思，在罪上死的意思是指罪的权势对基督徒是死的，基督徒有能力对罪说“不”，而不是指基督徒不会再犯罪。

基督的死已将信徒与罪的权势分隔开来，信徒不应再受罪的支配和辖制。

3. 为何有些基督徒真心信主后，却仍犯罪，还自暴自弃，怀疑救恩的功效，甚至想要放弃信仰？其原因何在？我们如何帮助这样的弟兄姊妹呢？

我们需要明了成圣并非一蹴可就，灵命成长需要时间。实际上一般人的成圣过程常是一条上下起伏的曲线，有时我们刚强，有时我们也会软弱，这是由于我们仍有罪性在身上的缘故。

这种与罪抗争的情形将一辈子跟随着我们，直到我们与主面对面、救恩完全成就之时才得解脱！

有的人由于某些罪在他身上已经根深蒂固、时日久远，必须要下特别的功夫来面对。

对于这样的弟兄姊妹，我们除了关怀与代祷外，更要为他们提供一些实际的方法，用属灵的操练帮助他们来更实际地支取神的恩典，以便胜过罪的辖制。

同时，也帮助他在称义和成圣的区别上有所认知，知道称义是神所赐的，是瞬时的，是神主动的。

但成圣是神所命令的，是个过程，目标是满有耶稣基督长成的身量。

因此成圣是人顺服神的回应，是个意志的抉择，经由知道、认定，并将自己献上，给神做义的器具。

一.（有人问）基督徒应该以什么样的态度，来面对信主后的实际生活？

答：圣经并未保证，我们信主后会凡事顺利，在待人处事上可立即超凡入圣。

保罗是使徒中的大使徒，既有执着的信念，又有坚定的决心，却仍会有属灵上的挫折与争战。

因此，我们更可以坦诚地向神承认个人之软弱，求主帮助，靠着主的恩典得胜。

保罗的挣扎包括：受肉体的限制、有心但无法行出善来、甚至被恶所胜、常受恶的搅扰、善与恶的律法经常在里头交战且无法胜过等。

人重生得救、因信称义之后，在肉体中仍旧有人性上的软弱（罗七18，19，21，23），这软弱仍时时蠢蠢欲动，想要控制信徒的生命。

我们应该认清这样的限制，知道接受主后仍无法靠自己行义，而是要不断地依靠圣灵，才能逐渐长大，活出基督的样式来。

二.（又有人问）基督徒是活在恩典中，不在律法下，已获完全的自由，是不是就可为所欲为，任意犯罪？

答：圣经里的“自由”，并非指能为所欲为、任意放纵，而是指从罪的辖制和控告中被释放出来。

因此《诗篇》一一九篇四十五节写道：“我要自由而行，因我素来考究你的训词。”

耶稣对信神的犹太人说：

“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约八31-32）

再参考保罗在《罗马书》中所阐释的，恩典是使我们能“自由”地行神眼中看为正的事，成为“义的奴仆”。

因此，此题的答案是“不”。任意犯罪者，就不是活在恩典中了。