【来10:25】你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。

在许多的教会中，总会有那么一部分基督徒，不经常参加聚会，他们的理由也是各种各样。

有的人是觉得聚会不聚会无关紧要，只要自己心里有神就可以了；有的人是觉得教会的讲道不吸引人，还不如自己在家里听听网上的讲道；有的人是不愿意公开自己是基督徒的身份，不想让认识他的人知道他“信教”了。

但是，不参加聚会最常见的理由，还是因为太忙了，没时间参加聚会。

的确，现代人快节奏的生活，让人们觉得时间越来越紧张，常常叹息“时间都去了哪儿呢？”每天从早忙到晚，几乎都没有喘息的空。基督徒每天也是一样的工作、学习、忙家务、有应酬，除了这些日常的生活需要消耗时间以外，还得祷告、读经、聚会也要花不少时间。

可是，每天的时间也是只有24小时，并不比别人多。这就需要我们花更多的心思去考虑怎么安排时间，也会让我们觉得更加紧张了，多么盼望能给自己一个放松休闲的时间。

但是，无论以什么理由，让自己失去了聚会的生活，都是不应该的。因为圣经有关聚会的吩咐，是说得非常清楚明了的：你们不可停止聚会！

这是神的要求，不但在地上的基督徒需要常常聚会，连天上的天使也需要聚会，甚至我们看到连魔鬼也参加聚会。

【赛14:13】你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处。

【伯1:6】有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。

聚会不仅是神的需要，其实更是我们的需要，我们可以在聚会中得到许多非常真实的益处，若没有了聚会，就不知不觉的失去这些宝贵的恩典。

【林前14:24-25】若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明。他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说神真是在你们中间了。

讲道是聚会中最核心的内容，一间教会复兴不复兴，弟兄姊妹的生命丰盛不丰盛，主要取决于众人对真理的认识程度。听道的时候，有神的仆人按正意分解真理的道，把神的话语解开，帮助弟兄姊妹更好的认识真理。

常常参加聚会，就可以有更多认识真理的机会。

有些基督徒瞧不起自己教会的传道人，认为他们学问低、口才差，再加上因为彼此熟悉的缘故，先知在本地一般都是不被尊重的。就算再好的讲道，日子久了，都会审美疲劳。保罗的讲道，当时也会被人轻看，更何况在今天的教会中，能有几个像保罗那样的传道人呢？

所以，有些基督徒就认为，与其在教会里听你们那些人讲道，还不如自己在家里上网听道，人家网上的大仆人不比你们强吗？

其实，这种认识有一个很大的误区，他们以为听道就是听别人怎么对圣经的分析。不错，听道有一个作用，就是为了认识圣经经文正确的意思。要达到这个目的，现场听道可以达到，读属灵书籍、看光盘、听圣经机等等都可以达到。

但是，现场听道还有另外一个作用，就是接受神藉先知的口，对各人及时的提醒。神知道每个人带着不同的需要来，那些即时新鲜的话语，就是神对着他们讲的，非常能针对各人不同的需要，把他心中的隐情显露出来，就能及时的解决他们当时面临的问题，这对生命的长进、对信心的提升非常有好处。

若是不去现场听道，就得不到神的这种恩典。一些长期在家听“大仆人”讲道的，他们的知识可能也积累了不少，但是，在胜过罪恶的能力上，以及在心灵的满足喜乐上，他们往往比不上那些按时参加聚会的弟兄姊妹。

【路24:32】他们彼此说，在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？

很多人在不参加聚会开始的时候，还以为自己虽然不参加聚会，但是，自己一定会保持好好的爱主，会认真的遵守神的话。但是，停止了一段时间之后，就能发现他们的生活不知不觉的就回到了与世人一样的状态，说谎、偷窃、争竞、烦恼什么都回来了，对主的心也冷淡了。

一根烧得很旺的木头，若是离开了炉膛，抽出来独自放在一边，要不了多久，它的火就渐渐熄灭了。反之，把一根木头放进烧着的炉膛里，就算是一根潮湿的木头，也会很快被周围的火烧起来。基督徒也是这样，不能独自做基督徒，独自作基督徒的很快就会冷淡下去。

【太18:20】因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。

旧约时期，人要想亲近神，就必须要去耶路撒冷的圣殿，连分散在各地的以色列人，到了节期都不得不千里迢迢来到耶路撒冷。

新约是恩典时代，我们今天不需要再像犹太人那样去耶路撒冷敬拜神，正如主耶稣曾经说过的：“时候将到，如今就是了，你们拜父不在撒玛利亚山上，也不在耶路撒冷，只要用心灵和诚实敬拜神，在任何地方都可以。”

因为主耶稣应许我们，他会来到我们中间。我们聚会的目的，就是为要单单的亲近神，而不是为了参加一个宗教活动，履行一个宗教仪式。我们的心要切慕聚会，因为在那里主与我们同在，【诗84:10】在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。

一个基督徒对聚会的态度就能看出他对神的态度，以及他的信心程度。因为有主在聚会中，他会在他的施恩座上向施恩座前的百姓施恩，使凡来敬拜他的百姓都得到恩典。

主耶稣曾经在聚会中医治过一位驼背的女人，那天这个驼背的女人象往常一样拄着拐棍艰难的来到了会堂里，又像往常一样，在后面的角落里找到了她习惯的那个位置，又像往常一样的祷告、听道……

一切都是按部就班的进行。她没有想到，这一次主耶稣突然来到她的面前，主动对她说：“女人你脱离这病了！”说完，这个已经驼背了十八年的女人立刻就能直起腰了，之后的欢喜自然不用说了。

这一次的聚会对她来说实在太有福了。从这个驼背的女人身上，我们也能发现她身上的一个闪光点。她病了十八年，却没有向神发怨言，仍然来聚会敬拜神。她的这种病，行走不方便不说，还会被人藐视。

可是，她仍然来会堂里敬拜神。这是她得恩典的基础条件。如果那天她为了留恋在家中好看的电视连续剧而没有来聚会，或者她出去旅游而没能来聚会的话，那她的损失可就太大了。

有些弟兄姊妹对聚会很不重视，高兴了就来，有点事就不来。他们觉得自己付出时间聚会了也没有看见天上掉个馅饼下来，一段时间不聚会好像也没有什么损失。岂不知很多的‘得着’与‘损失’是日积月累的。只要心态正确，每一次聚会其实都领受到了恩典，因为每一次的聚会，耶稣基督都会来到我们中间。

而且，在聚会中，主常常会挑选某个人，给予特殊可见的恩典，像这个故事一样，说不定下一个被选中的就是你。

【徒2:42】都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。

初期教会，每天都有聚会，因为聚会可以起到肢体之间彼此相交的作用。教会就像是一个人的身体，每位信徒就是这身体上的一个器官。器官不同，有作眼的，有作耳的，有作手的，有作脚的……

每一个器官，都需要发挥自己的功用，帮助别的器官；同时，每个器官也都需要接受别的器官发挥功用，帮助自己。只有常常参加聚会的信徒，才能起到这种彼此建立的作用，使自己与全身都能得到很好的成长。

【诗63:2-3】我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。

圣所是旧约以色列人亲近神的地方，新约时期，神的儿女们在哪里聚集，哪里就是神的圣所，哪里就有神的同在。这节经文告诉我们，在圣所中可以见到两样东西，这两样东西都是你个人亲近神而无法见到的，那就是——你的能力和你的荣耀。

能力，是表示神同在的外在证据，荣耀，是使你更认识神。一个人追求的时候，长进的慢，大家一起追求的时候，就更容易认识神。

【弗3:18】能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深。

倪弟兄曾形象的做个比方，他说，一个人亲近神就像是一片玻璃，是平面的，就算是再多人，一个一个还都是平面的，没法盛装神的丰富。若是奉主耶稣的名聚集在一起，就形成了立体的，像是一个杯子、一个碗，就可以盛装神的丰富了。

所以，大卫在这里说，在圣所瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。教会就是神荣耀充满的地方，我们都应该到这里来，见他的能力和他的荣耀。

【约20:19】那日，晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”

【约20:26】过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在，门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”

约翰福音记载了主耶稣复活以后，两次来到门徒的聚会中向他们显现，每次显现的第一句话都是说：“愿你们平安！”大家不要以为这只是一句礼貌性的话，类似于中国人见面时说的：“你吃了吗？”其实并不是真的要请人吃饭，也没有人真的会在乎别人后面的回答，不管他吃没吃，也就是这么礼貌性的一说而已。

主耶稣的话可不是这样礼貌性的随便一说，他是说有就有、命立就立的创造天地的真神，他说：“愿你们平安！”那天在那个房间里所有参加聚会的门徒就能得到主所赐的新鲜的平安。第一次聚会时，至少多马没在场，那他就比别的门徒少得了那一次的平安。

虽然约翰福音只记了两次，但是，已经足以说明这个真理。我们知道无论在任何地方，每一次奉主耶稣基督之名的聚会，都会有像圣经记载的那两次一样，主耶稣会亲自来到我们中间。虽然我们的肉眼看不见他的到来、肉耳也听不见他的问安，但是，我们相信他一定会照他的应许来到，一定也会向聚会中的信徒问安。

所以多参加聚会的弟兄姊妹，必定会得到更多的平安，常常聚会可以积存更多平安的恩惠，也就比别人拥有更多的平安。

不可停止聚会，这是主的命令，并且这是一条爱的命令，是与我们大有益处的。参加聚会，与主亲近，是属灵生命正常的需要，也是一种敬虔的习惯。

同时圣经也警戒我们，不要做停止惯了的人。可见停止聚会，也会很容易形成一种停止聚会的习惯。既然知道，主的日子近了，末后危险的日子已经来到，我们就更加应当常常参加聚会，并以此互相提醒勉励，享受在聚会中神同在带来的诸多恩典。

【诗43:4】我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称赞你。