神看为重要的事！ - 全球见证网

有些人生「大事」，会令我们感到很兴奋。我们大多数人都会记得第一天上学的「大事」。我们的父母，亦可能记得我们第一次懂得走路或说话的「大事」。你能否记得，你最初是在甚么时候真正明白自己需要主耶稣作你的救主这「大事」，第一次在公开场合祷告这「大事」，第一次向人作见证，带领人归向基督或向他传福音的「大事」，这些「大事」都因为第一次在你的人生中发生而意义重大。但是，我们现在思想的一些事情，是我们要刻意将它们放在首位的「大事」。因为它们都是神认为重要的「大事」，是神要我们「先求」的大事。

我们必须学习的其中一个重要学问，就是如何作出判别。许多事情都争当最重要的位置，我们必须懂得衡量它们的重要性，才不致于把次要的事情放在最重要的位置。

例如：

灵魂比身体重要；

那杀身体不能杀灵魂的,不要怕他们;惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他。(太十38)

永恒的事当然比短暂的事重要；

按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)

生命远比财产重要；

人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？(可八36)

许多问题的出现，是在于我们本末倒置，把次要的事当作重要的事，又把重要的事当作次要的事来处理。这对国家、宗教和个人而言，都是事实。

我们怎麽知道神要我们将甚麽放在首位？这个问题，一如其他有关信仰和信徒生活的事情一样，神在祂的话语中已给我们提供了全面的指引。

请研读以下的经文，它们都列出了最首要的事：

（1）最大的诫命──马太福音二十二36-38

“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。

（2）我们为何爱神──约翰一书四19

我们爱，因为神先爱我们。

（3）做门徒的先决条件──马太福音16:24

耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。

（4）捐献该由哪裡开始──罗马书12:1

所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。

（5）行孝该由哪裡开始──提摩太前书五4

若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学著行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。

（6）引人归主该由哪裡开始──约翰福音一41

他先找著自己的哥哥西门，对他说：“我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）！”

（7）审判要由哪裡开始──彼得前书四17

因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？

马太福音记载了我们的主列出了五大优先次序：

1.马太福音五23至24节──首先是你的弟兄，然后是你的礼物。

所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。

留意神的次序是何等清晰。魔鬼喜欢将纷争的种子散播在蒙救赎的信徒中间，但主在这里将得胜之道告诉我们──虽然绝不容易，可是，却能直接得着祂的祝福。我们若不遵从马太福音五章23至24节的吩咐，即使敬拜祂、带礼物给祂或事奉祂，一切都是枉然。信徒若不听从神的吩咐，寻求与弟兄和好，便不能藉此唯一途径荣耀神和获得神的祝福，神的工作往往因而瘫痪，事奉的人也经常感到软弱乏力。任何一位基督徒若故意与其他信徒不和，他是不可能与神和好的。你的生命若经历不到神的祝福，你是否要「先要同弟兄和好」呢？此际，当你读到这节经文的提醒时，你想起要与谁人和好呢(23节)？

2.马太福音六章33节──首先是属灵的事，然后是属世的事。

你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

这是一个奇妙的应许：我们若把神的命令和寻求神的心意放在第一位，我们便无须再为任何东西忧虑，因祂会将祂丰盛的供应沛降到我们身上，甚至在我们缺乏的时候！请比较这优先律之前的31和32节，留意33节所指，我们不单要先求称义(从「神的国」显示出来)，更要寻求成圣(从「祂的义」显示出来)。我们有可能在神的国里，却未曾真正寻求祂的义；

即使已经得救，却没有与主同行彼得后书三章18节说，

你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们。

同样地，我们有可能称义，却没有理会神要我们称义的要求──帖撒罗尼迦前书四章3节。

神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；

因此，马太福六章33节的应许，是给予所有愿意与主同行的基督徒。祂知道我们一切属世的需要，祂一直等候和保证要满足那些需要，只要我们将属灵的事情放在首位──翻阅列王纪上十七章13至16节，并比较诗篇三十二篇1至2节，三十四篇9至10节；肺立比书四章19节。

3. 马太福音七章3至5节──首先论断自己，然后才论断弟兄。

为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说'容我去掉你眼中的刺'呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

我们很难察觉自己的缺点，却又很容易看见别人的弱点和错失！我们批评别人的事情，我们本身其实也会犯，只是我们没有留意吧了！

你们不要论断人，免得你们被论断。（马太福音七章1节）

这句非常严肃和尖锐的话，正是出自那位监察人心的神，

我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。”(耶十七10)

当你想论断别人时，请三思而行；

请翻阅加拉太书六章1节，留意经文的下半句。

弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。加拉太书六章1节

4. 马太福音八章21至22节──首先是基督的心意，然后才是我的心意。

又有一个门徒对耶稣说：“主啊，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧！”

「我要…」这是多么可怕的心态，可是，我们却多么容易有这种表现！一个「我要…」的门徒，是一个我行我素，而不是行主道路的以自我为中心的基督徒。以下每个问题，都只有一个答案：

(1) 为何你要保持某些惹人质疑的习惯？

(2) 为何你总是将自己放在第一位？

(3) 为何你要继续追求一些带来负面影响的友谊？

(4) 为何你要用一些不老实的方法来经商？

(5) 为何你要去一些属世的地方？

(6) 为何你不去引人归主？

(7) 为何你不听从主的吩咐？

这些问题的答案，岂不因为「我要……」？

5. 马太福音二十三章25至26──首先有诸内，然后才行诸外。

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人，先洗净杯盘的里面，好叫外面也干净了。

基督徒的生活，不单是在行为上表现出更生的生命，更基本的，是内心的清洁─翻阅撒母耳记上十六章7节，

耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。”

并比较诗篇五十一篇6节及10节。

你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处必使我得智慧。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直（注：“正直”或作“坚定”）的灵。

当内心完全清洁，改变很快便会外显。神不想人徒有外表，祂首先要得著人的内心。

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