主耶稣教导我们这些神的儿女要『爱人如己』。而『爱人如己』中的『人』在原文中本意是『邻人』的意思。昔日有一律法师问耶稣，『谁是我的邻舍呢？』（路10:27）主耶稣的回答说明的『邻舍』不仅包括同胞，也包括被犹太人所轻视的撒玛利亚人。主耶稣关于『邻舍』的教导，是重新解释了律法的要求。那么，谁是我们的邻舍呢？就是一切我们有可能遇到的人。

所以，作为神的儿女，『爱人如己』不仅包括神的儿女，不仅包括身边的人，也包括所有的人，当然也包括外族的人，外国的人。（参加6：:10，帖前3:12.5:15，彼后1:7等）

但是，我接触的许多神的儿女，一边讲『爱人如己』，一边却充满了民族主义情怀，念念不忘什么『爱国主义』，这的确是很令人担忧的一件事。

什么是『爱国主义』？维基百科给出的概念是『爱国主义』在一些国家尤其中国，完全可以解读为：『排外、以及不择手段地追求只对本民族有关怀、有利益的狭隘目标』。

『爱国主义』精神的的提倡，到了一定程度，一定会把『民族主义情绪提高到宗教狂的程度，把统治者神化到当作人们信仰的中心』（ Max Eastman）的地步。倡导对内种族屠杀，对外侵略的德国纳粹，以及不把他国人当人的日本的军国主义，都是这样产生的。

而中国人自古就强调以孝治天下，强调为『国』尽忠；但儒家所指的『国』永远都不会落实在普通的人民身上，而是统治者——这是中国专制文化的基础！国人所尊崇的爱国主义，基本是爱政府主义，或说爱统治者主义。这种渗透着『忠孝文化』精神的『爱国主义』，恰是产生人与人之间的仇恨的根源。中国的历代王朝，皆视民为蝼蚁，却要求人民精忠报『国』，国人历代以来确也甘作顺从的羔羊。

圣经没有一处提到要让神的儿女有『爱国主义』情操，但不是说我们作为神的儿女就不爱我们自己的国了。只是我们爱自己的国，绝不可以以排斥他国为前提；我们基督徒爱自己的国，更要体现在爱自己国人的灵魂才对。教会不是培养『爱国主义』情操的场所，却是造就『爱神爱人』的场所。我们基督信仰的本身轻视国家权力，却重视人的权力。主耶稣不是什么『爱国者』，而是普世主义者，因为将来在天上，是没有国界之分的，也无种族之分的。注意一个现象，在地狱里也没有。

从爱人的真理出发，基督信仰所宣扬的顺从政权，与政府所宣扬的『爱国主义』有本质的不同。后者是一种爱自己的爱。面对自己的所谓成就，它是一种排斥他族或他国的高傲的自爱。在圣经里我们知道，『自爱』也就是自我为中心的『爱』，是一种罪！它使人不愿意去真实的面对自己和面对他人而妄自尊大，唯我独尊，圣经里的法律赛人就是一个典型。

如果一个『神的儿女』整天介呼喊『爱国』，『爱国』的，我们就不知道，当你在教会唱“普天之下，万国万民，齐声赞美，父子圣灵”时，是虚情假意随声附和呢？还是真心实意地相信？狭隘的爱国倒不如爱每个灵魂更讨神的喜悦，因为每一个人都是上帝所创造的，都有神的形象和样式。