基督徒该如何面对患难？在成功神学和恩典主义的风潮散去后，这将是一个越来越被当代基督徒所思考的问题。

如今的时代，基督徒所面对的患难（physical,mental, and spiritual）愈来愈烈。John S. Dickerson在其《The GreatEvangelical Recession》一书中，描述了美国福音派在当代所面对的越来越多的、来自社会的厌恶和抵挡的情绪。

在其书的第二章，John这样说：

“In coming decades United Statesevangelicalswill be tested as never before, by the ripping and tearing ofexternal culturalchange – a force more violent than many of usexpect.” (Page 41)

而这并不只是针对于美国福音派。事实上，这是所有基督徒都需要去面对和思考的问题。基督徒所面对的患难，也并不只会来自于外界文化的敌对，而是来自于各样瞬息万变的、内部的、外在的、属灵的、属世的方面。

因此，如何正确的理解患难、经历患难，和在患难中存有盼望是值得每个基督徒深思。——为什么我会经历患难？ 

当我们遇到患难时，消极和负面的反应如沮丧、埋怨、软弱，甚至犯罪、得罪神，其实都在反映我们内心的 “潜台词”（sub-assumption）。那就是——我们的生命本不应该遭遇患难。

“权利、健康和富有的福音观”（power,health, andwealth gospel）助长了个人“人本位”（以我为中心）的信仰观，进而左右了我们面对患难的看法和反应。

不少基督徒在面对患难时的沮丧和绝望，实质上是在呐喊——我不该遇到患难，这不该是基督所爱的门徒所应该经历的。

基督徒的生命不该是得胜、丰富、充满喜乐、平安、满足的吗？为什么会遭遇患难呢？而事实上，如果我们对圣经坦诚，我们会明白：这样 “人本位” 的生命观，并不是圣经所启示给我们并鼓励我们要持有的核心价值。 

而这对于我们面对患难有什么帮助呢？正确的理解圣经向我们所启示的患难观，可能并不能 “药到病除” 的解决我们所遇到的难处。但却可以装备我们更好的面对患难，经历患难。最关键的是，在患难中存有属天的盼望！

让我们来看几处经文：

▌罗马书8：20-23

“因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。

我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。” 

保罗在这里给我们介绍了一个难以否认的事实，那就是——我们身处于一个堕落的世界（a fallen world）。败坏、辖制、叹息、劳苦是这个世界的标识。不只是自然界的受造之物在叹息、劳苦，就连 “我们这有圣灵初结果子的”（基督徒们）也要心里叹息，耐心等候。 

换句话说，基督徒的生命无法在此堕落的世界中找到最终的满足，无论此生如何的精彩和丰富，我们都身处于“叹息”之中。

在保罗看来，基督徒们应当总是在耐心等候着一个更好的、最终的存在，那就是 “得着神儿子的名分”，并 “身体得赎”。也就是《启示录》二十一章向我们所描述的新天新地，神的帐幕居住在人间的新开始。 

因此，患难本不应该让基督徒们如此诧异，尤其是在这个堕落败坏的世界之中。深渊之中何寻慰藉，狱火之中何寻安息？

同样的，基督徒为什么要期待在这个即将要过去泯灭的世界中（约翰一书2：17）寻找那只属于天国的宁静和安息呢？ 

▌彼得前书4：1/4：12 

患难，是这 “悲惨世界” 中再平常不过的主旋律。彼得在《彼得前书》四章中如此说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”还有，“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事）。” 

如果彼得活在当代，他一定会对教会对于平顺安稳的追求感到诧异。

成功神学、恩典主义的盛行，并非是因为它们有扎实稳固的神学基础（事实上，它们与圣经背道而驰），而是因为当代教会主动迎合和接受这样的谬论，才让其有如此的燎原之势。究其原因，归根到底，是因为成功神学和恩典主义满足了人性对于当下享受的执念。

也就是说，基督徒们渴望成功、富足、享受、荣誉、地位、财富、名声、威望、安稳、平顺……不仅与世人无异，甚至在 “恩典满溢” 的旗帜下，有过之而无不及。 

出现这样情况，不得不让我们反思和警醒，其中很大的一部分原因，是因为教会已然偏离了神的话语，世俗的小学和老妇乖谬的言语充斥在教会之中。

如果我们有时间去查看基督教的畅销书，你就能一撇现今基督徒心所关切的是什么了。

反观彼得在此向我们所劝勉的话，会发现，它直奔主题地反映了这时代的实质，但却与当代基督徒内心所盼望的格格不入。这也就是为什么现今的基督徒，当面对患难之时惊慌失措的原因。 

“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。” 

“我已将你的道赐给他们，世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。” 

如果保罗和彼得的话还不能让我们信服，那耶稣的话呢？不但耶稣的话，连同他的生命（腓立比书2：5-8）都在挑战我们的患难观。

耶稣在被捕前督促和安慰他的门徒，将他们与世人分开，告诉他们说，“在世上，你们有苦难。”，并说，“世界又恨你们，因为你们不属世界，正如我不属世界一样。”（意思是：正如我不属这世界，因此世界就恨我；他们如何恨我，也要如何恨你们。） 

如此，基督徒在面对患难之时（尤其是来自外界不公平的对待）并不稀奇，因这就是耶稣所 “应许” 之事。基督徒会成为这世上越来越不被喜欢和接纳的一群。

这并不是因为我们不好（暂且不讨论基督徒违背信仰和法律之事。），而因我们所持有的信仰和真理与这时代所趋之势背道而驰。

我们可以从美国近些年通过的法律可见一斑。不难看出，不但美国保守派基督徒的数量和影响力逐日下降，美国社会的主流文化也逐渐远离基督徒所坚持的信仰核心。

同样的，不只是美国，所有的基督徒都需要面对这一事实——因为我们不属这世界，这世界要恨我们，我们会经历苦难。 

耶稣在这里并不只是告诉他的门徒这一让人心塞的事实，耶稣同时赐给他们属天的盼望和平安。因他已经胜了世界（以爱和神的大能，而非武力和财富。），而我们又在他的里面（约翰福音15章）。我们虽面对患难、压迫、反对、抵挡，仍不至于丧胆，因我们所倚靠的基督，已然得胜。 

这，是我们的平安，不是无事安稳的享受，而是当我们面对无以逃避的患难之时，仍旧可以靠着基督站立。 

这几节经文，可以帮助我们重新审视我们所经历的患难，让我们不要急着在面对患难之时就沮丧和软弱。

作者简介

雅各，是一名神学生（美南浸信会神学院）；现居住在Louisville；委身于Immanuel Baptist Church；喜爱读书，写作，音乐侍奉。