今天，我们一同来分享《诗篇》四十一篇“病中的祈求”。

亲爱的弟兄姊妹，我相信吃五谷杂粮，没有人不生病，我们在病中如何祈求神呢？大卫这位诗人就告诉我们如何在病中祈求。

病中的祈求，他第一句话就说：“眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。”

读到这里，我突然就会觉得自己平日真的是眷顾贫穷的不够。人总是在自己病痛了，才真正体会到病痛中的无助。人常常要到自己贫穷了，才真正体会贫穷中的无助。

当人没有在贫穷之中的时候，无论是灵里的贫穷，还是经济的贫穷，甚至病痛也是一种贫穷，就是受局限、无力、无助的境况。

人没有到这个时候，人就会看别人在病痛中的人、在贫穷中的人，我们就缺乏一种怜悯的心，我们就会觉得你平常就该锻炼身体，你该早早吃药，或者就会觉得你应该更勤奋地工作，你应该怎样怎样。

当我读这个诗篇的时候，我也想到自己病痛的时候，想到自己贫穷的时候。我就想到上帝从来没有在那个时候对我说：“你应该如何如何，你原本该怎样做。”上帝总是用天父的眼睛看着我，用笑脸帮助我。

所以，我在想如果我们在病中祈祷，那我们在没有病的时候，我们就应该成为上帝来垂听病中祈祷人的管道，成为上帝可以派到病痛之人身边的天使。

我想到大卫可以这样祷告：“眷顾贫穷的有福了，他遭难的日子，耶和华必搭救他。”他一定是平常就能够眷顾贫穷的。

他说：“耶和华必保全他，使他存活；他必在地上享福。求你不要把他交给仇敌，遂其所愿。他病重在榻，耶和华必扶持他；他在病中，你必给他铺床。”

这里诗人很有意思，他整个的写到他似乎不是自己，而是另外一个人。这是诗歌创作中的一种笔法，他似乎成为另外一个人，为自己向上帝祈求。在这种笔法里面，我也看到那个中保会为我们做的祈求。

“我曾说：耶和华啊，求你怜悯我，医治我，因为我得罪了你。”

这里我觉得很感动的是，大卫真知道自己是一个得罪过神的人。那么，我们知不知道自己得罪过神了？还有更重要的一点，是我们得罪了神，还敢不敢到神面前来求怜悯求医治呢？

同样的病重在榻，我们有没有信心“耶和华必扶持我们”？同样的在病中，我们是感觉到我们的床下如同荆棘，还是感受到上帝用爱、天父用爱为我们铺床？

同样在病痛中，我们看见自己的罪了，我们是愿意到神面前来求怜悯求医治，并且向神承认我得罪了你。还是像亚当一样躲在灌木丛背后，因为自己看见自己的赤身露体，因为自己判定自己赤身露体是可羞耻的，因为自己知道自己犯了过犯，犯了必死的罪，而躲避神的面？

“我的仇敌用恶言议论我说：他几时死，他的名才灭亡呢？”

我想，我们有时候也会是这样的处境，觉得我们的仇敌似乎就在盼着我们死，似乎要将我们完全的铲除。

“一切恨我的，都交头接耳地议论我；他们设计要害我。”

如果你和大卫一样，在这样的景况中，作为人都在设计要害你，你也感觉他们都在议论，要除灭你的时候，感觉到他们说“有怪病贴在他身上，他已躺卧，必不能再起来。”

甚至和大卫一样，觉得知己朋友们也背叛了自己，用脚踢自己的时候，你是自怨自艾，还是来到神的面前，向神继续地祈求：耶和华啊，求你怜恤我，使我起来，好报复他们？

还有一点是，什么是报复？我们读到这，会觉得大卫怎么也要报复别人。那你和我一起来看下去，第11节说：“因我的仇敌不得向我夸胜，我从此便知道你喜爱我。”

所以，这个报复不是在肉体上，或者在什么方面用自己的血气来报复他们，来伤害自己仇敌，来怎样做。而是求神起来怜恤自己，使我们的仇敌不能向我们夸胜，以便我们能够知道神喜爱我们。

我们常常读《诗篇》的时候，会觉得，“哎呀，其实和大卫一样，我当然也可以，好像做很多要去伤害别人的事情。哎，我报复啊，报复他们。”

但我们要知道，很多的词汇在我们的心中，属世的是一个解读，属灵的又是一个解读。如何解读这些词汇？你要前后文一起来看。

这个地方，大卫在病中首先是想到没有生病的时候、在没有贫乏的时候对贫穷人的眷顾，然后求神也搭救自己。

接下来我相信他受到神的光照，发现自己也有得罪神的地方，并不是一个完全人，好像能够凭着自己所做的得到应有的怜悯和赏赐。所以，这个时候他就特别要求神怜恤我、医治我，因为我得罪了你。

我们在病痛中也有这种情况，开始会觉得自己是个好人，理所当然的神你应该救我，理所当然的我甚至不该得这个病。但接下来，我们也会看见我们生命中得罪神的地方。

但是，当我们看见我们生命中得罪神的地方，当我们看见我们生命中不讨神喜悦的地方的时候，我们仍然应该有这种对神爱的信心，求他怜恤我、医治我。

当我们看到周围的情况、周围的环境、周围的仇敌似乎都设计要害我们的时候，我们仍然不是用自己的方法去争战，不是用自己的血气要去报复，而是求耶和华的审判，是因着怜恤我而使我的仇敌不能向我夸胜。

我觉得诗人大卫是非常懂神心意的，他在神面前从来没有一个位份，好像自己理所当然的应得，他向神永远求的都是怜恤、慈悲、慈爱、恩典。盼望我们在祷告中，也能和他一样。

他说：“你因为我纯正就扶持我，使我永远站在你的面前。耶和华以色列的上帝是应当称颂的，从亘古直到永远。阿们！阿们！”

如何理解“因为我的纯正就扶持我”？我会想到大卫的一生，我不认为他是一个纯正的人。他的行为、他所做的，在生命中难道都是全善的吗？

肯定不是，但为什么这里可以用“纯正”二字？我想这里的纯正，是指他内心深处全然的依靠、全然的期待在神身上，求他的怜恤、求他的恩典、求他的搭救、求他的保全。

这个对神的纯正才是神向我们所要求的纯正，也因着这个全然的依靠、信任等待，而使我们被神扶持站在他面前。这就是信。