一个八十多岁的年迈犹太人，正站在宴会厅的中央。他细读墙上的字，之后便望向带醉的伯沙撒王。

他脸上的神情，只有镇静与威仪，却没有半点惊惶。但环视厅中的众人，无不脸露恐惧、惶惑、震惊和近乎歇斯底里的情绪。当年迈的但以理要开口发言时，根本不需要有人去呼吁众人安静，全场已死寂一片。

「王上，你的赠品留为己用吧，不必给我，因为我并不想要。」但以理对王说的话，可概括为这样：「我敬重你父尼布甲尼撒王，对你却十分失望，因为你没有从你父王的经歷中得到任何启迪。现在神要审判你了！」

从来没有人敢在王面前这样发言。然而，但以理却一直是活在神的面前。一个正直无过和一心尊敬神的人，是不会害怕王的，就如新约的施洗约翰一样。

伯沙撒为什么要被定罪呢？请看第22节：「你虽知道这一切……」这正是问题的所在。神只会审判我们那些明知故犯的罪。这乃是神审判人的其中一个准则。接着但以理便把墙上的字译出来：「你被称在神的天平上，那里清楚显出你的亏欠。你的国将要分裂，归与玛代人和波斯人。」

在紧接的第30节里，我们看见这惨剧的应验。就在宴会的当晚，但以理翻出来的话便完全应验，神终于作出了审判。

当神要用天平来称人时，人怎能站立得住呢？只有基督才能付清我们的罪债，叫神不追讨我们的亏欠；祂为所有信靠祂的人成就了救恩。其实，人人都犯了罪，在神面前无法得称为义；可是，当我们接受基督作我们的救主，祂便承担了我们的罪债，给我们披上祂的义袍。这样，也只有这样，我们才能满足神的标准，在神面前得称为义。

你有没有想过神会用天平来称我们呢？你认为自己被神用天平去称的时候，是得称为义，还是有所亏欠呢？