这福音本是神的大能,要救一切相信的!

【天言】神要管教一个独裁者


读经:

但以理书四章1至18节:


1:尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方、各国、各族的人说:愿你们大享平安!


2:我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。


3:他的神迹何其大!他的奇事何其盛!他的国是永远的;他的权柄存到万代!


4:我尼布甲尼撒安居在宫中,平顺在殿内。


5:我做了一梦,使我惧怕。我在床上的思念,并脑中的异象,使我惊惶。


6:所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前,叫他们把梦的讲解告诉我。


7:于是那些术士、用法术的、迦勒底人、观兆的都进来,我将那梦告诉了他们,他们却不能把梦的讲解告诉我。


8:末后那照我神的名,称为伯提沙撒的但以理来到我面前,他里头有圣神的灵,我将梦告诉他说:


9:术士的领袖伯提沙撒啊,因我知道你里头有圣神的灵,什么奥秘的事都不能使你为难。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。


10:我在床上脑中的异象是这样:我看见地当中有一棵树,极其高大。


11:那树渐长,而且坚固,高得顶天,从地极都能看见,


12:叶子华美,果子甚多,可作众生的食物;田野的走兽卧在荫下,天空的飞鸟宿在枝上;凡有血气的都从这树得食。


13:我在床上脑中的异象,见有一位守望的圣者从天而降。


14:大声呼叫说:伐倒这树!砍下枝子!摇掉叶子!抛散果子!使走兽离开树下,飞鸟躲开树枝。


15:树墩却要留在地内,用铁圈和铜圈箍住,在田野的青草中让天露滴湿,使他与地上的兽一同吃草,


16:使他的心改变,不如人心;给他一个兽心,使他经过七期(期:或译年;本章同)。


17:这是守望者所发的命,圣者所出的令,好叫世人知道至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。


18:这是我─尼布甲尼撒王所做的梦。伯提沙撒啊,你要说明这梦的讲解;因为我国中的一切哲士都不能将梦的讲解告诉我,惟独你能,因你里头有圣神的灵。




你听过一些极富戏剧性的信主见证吗?若以新约的人物为例,我们会首推哥尼流和保罗的信主经过;至于旧约,尼布甲尼撒王的信主经历可算是最富戏剧色彩。不过,这个经历在但以理书中却极少被人留意。


其实,尼布甲尼撒王与保罗有很多近似之处:两人都曾经强逼别人跟随他们的敬拜模式,并对不肯妥协的人施加逼害。


此外,两人虽从别人的口中认识神──尼布甲尼撒从但以理口中得知;保罗则从司提反的讲道中得闻,但他们却拒绝承认祂才是真神。最终,两人都要神亲自使他们谦卑下来。尼布甲尼撒在巴比伦看见王;保罗则在大马色路上遇见主耶穌。


虽然神以严厉的方式管教二人,但他们却经历了奇妙的改变。我们今天同样可以对神顽梗自大,但同样必被神严严地管教,因为神的心意,是要引领人归向祂。


「良辰美梦」


神藉着第二个梦来警告尼布甲尼撒的这件事,大约发生在他作王44年期间的尾声。当时,他的国权已十分稳固,他的财富已多不胜数,他的权威已无人能及。任何人处于这样的光景,都会非常危险。对基督徒而言,也是一样,因为他很容易陷入属灵的骄傲中,在不知不觉间自以?不再需要倚靠神。


对教会而言,这也是非常危险,因为会众以为他们已经到达了圆满的境地。尼布甲尼撒王拥有了一切,以为自己可以呼风唤雨,再不需要什么;可是,神亲自向他说话。神虽然曾经向他说话,但他不听;现在神再向他说话,他终于肯听了。


神曾经向你说话吗?你有没有听呢?他是否柔声地跟你说话?一次?两次?现在是时候要认真聆听他了吗?祂想你做什么?祂一直以慈爱恩待我们,但不要忘记:「主所爱的,祂必管教。」因此,祂?了我们的好处而管教我们。何不此时就用心去聆听神对你说话呢?



整理:于姊妹  

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