3:1-27 以利沙被认可为以利亚的继承人之后,正式开始了他的事奉(11节以下)。其时代背景正值以色列约兰王即位,摩押背叛以色列,以色列联合犹大对抗摩押。通过本文我们推断以下内容:①以利沙在耶和华眼中看为恶的君王的统治时期开始了工作(2,3节;3:14节)。行恶的人拒绝听神的声音,因此以利沙的事奉必然遇到重重阻碍。②以色列的国力削弱,甚至摩押也背叛它(5节),这些不稳定因素造成人心惶惶。尽管条件不利,以利沙仍然选择战场为其第一个事奉的地点。他的这种态度是今天信徒学习的榜样。使徒保罗也明知去耶路撒冷定会受到迫害,但为了福音的缘故,毫不迟疑地迎刃而上,将生死置之度外(徒21:4,11,13)。

4:1-7 如前章所提到,以利沙作为先知的权威得到了王的认可之后,才在以色列中开始了他的事奉。本文记录了两件很重要的事件:①体恤门徒之妻的痛苦:这样的生活态度与耶稣的教训相符。耶稣曾说做在最小的人身上,就是做在主身上(太25:40)。②行神迹帮助她:这一神迹与王上17章里记载的以利亚使撒勒法女人的油和面不缺短的神迹相似。这又一次证明了以利沙是以利亚之灵的继承人的事实。

4:8-37 本文记录了真诚服事以利沙的书念妇人家中所发生的神迹。以利沙与书念妇人的故事同以利亚和撒勒法寡妇的故事(王上17:8-24)非常相似。其共同点有:①他们都住在阁楼(10节;王上17:19)。②她们的已死去的儿子都放在了神人的床上(21节;王上17:19)。③他们救活妇人的儿子的时候都上床伏在孩子身上(34节;王上17:21)。通过这些事证实了感动以利亚的灵加倍地感动了以利沙的事实(2:9)。本文突出了真诚服事神人的人所体验到的神复活的大能。希伯来书说她们因着信,服事了神人,也因此体验到了复活的能力(来11:35)。可见,人非有信,就不能得神的喜悦(来11:6),也不能看到神的作为(太17:20;21:21)。