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纷繁的世界、紧张的生活、琐碎的事物、匆忙的脚步……你是否感觉疲乏？迷失？……
片刻的停歇，接上力量的来源，在祷告中重得能力，在主爱里生命更新。
让我们一起——这一刻，清心……
安静主前，清心祷告。
以祷告的心读经，以经文来祷告，体会上帝的心意，学习基督的真理，清心邀您来祷读：
神站立在神圣的会中，在诸神中施行审判。你们审判不秉公义，抬举恶人的脸面，要到几时呢？（细拉）当为贫寒的人和孤儿伸冤，为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和贫穷的人，救他们脱离恶人的手。 他们愚昧，他们无知，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。我曾说：“你们是诸神，都是至高者的儿子。 然而，你们要死去，与世人一样，要仆倒，像任何一位王子一般。” 神啊，求你起来审判全地，因为你必得万国为业。
=== 解 释===
众神之上的上帝
这首诗的核心思想是呼求公义，所针对的是掌/权者的暴//政。
“诸神”的希伯来语是“伊罗欣”，含有“众法官”的意思。“众法官”也是世界的执政/掌/权者。有权利，有地位，但他们的错误在于---徇恶人的情面。不能严格公平的施行判断与管理。这与上帝明察秋毫的特点格格不入。而他们手中的权力来自于神，是要向上帝负责交账的。
公义是被上帝所悦纳的，没有实现公义的社会极度混乱。上帝必追究在位者的责任，因为只有上帝才是最高的掌/权者，只有祂才有完全的公平性。
虽然，惟有主再来时公义才得以完全实现，但是，即便是现在，上帝的儿女也当努力在世上实现公义的国度。上帝致力于公义，因为祂显然是对穷人感同身受，逼迫穷人等于是蔑视上帝。上帝极其在乎弱者孤儿，穷人和无权利的人。基督徒如果信仰纯正，就会受感动而去帮助穷苦贫寒人。
唯有在耶稣基督里，我们才会明白上帝对于穷人及受逼迫者是多么的感同身受，祂成了微不足道的人，死在十字架上，成为人类不公不义的牺牲者。
=== 祷 告===
亲爱的天父主耶稣基督、圣灵保惠师：
我们常常为着世上的不公平哀叹抱怨，常常为着要承受不公平的对待心中满了愤恨。常常想着要怎样为自己争取公平的对待。
我们知道执政者的权力来自于你，我们会为他们祷告。会祈求你掌管他们的心好像垄沟的水按着你的意思流转，会祈求你将怜爱公义放到他们里面，会求你拣选他们以及他们的家人。但在这一切的祈求里面，却独独缺少你十字架上的爱，缺少爱他们的心，甚至如若他们真的归主，内心还会有一丝不悦。
主，我们里面也有不公义，我们只想那对我们好的人好，对我们不好的我们也想他们不好。
求你也同样的将怜爱和公义放在我们里面，站在你的角度爱每一个人！
如此祷告是奉主耶稣基督得胜的名求。 阿们！
▽赞美--默念-圣依琳▽
我渴望见到你荣面
在我干旱疲乏无水之地
我心切慕你的同在
在我孤独困苦软弱之时
在你的面前我要倾心吐意
你知我最深的意念
在你的面前我要深深思念
你以我默念为甘甜
感谢良友电台倾情制作
今日吗哪
“少种的少收，多种的多收”，这话是真的。
丨林后9:6丨
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