为何读同本圣经，你看见的和我看见的大不相同，甚至你讲的我听不懂？带领查经班长达十多年的林森南路礼拜堂李瀞渊长老，分享他信主后，从多位宣教士看见他们带领查经对圣经的认真严谨的生命态度，以致于他后来也学习如何查经，以及带领查经。「若我们懂得如何善用读经、查经方法，圣经就不会成为解不开的难题。」

此外，一般的查经课多半是听课方式，一般听课或看解经书，很快会忘记，但若是自己去查经，印象比较深刻；而他带领查经主要培养弟兄姊妹「自己查经的能力」，当每个人都可以直接从上帝领受圣经的话语，甚至能够解释、应用，随时随地都可以享受藉查经直接领受神的话，不受课程和时间限制。

李瀞渊长老表示，他对查经特别感兴趣是从他读东海大学信主后，就有人固定带领他查经开始。当他到台大念研究所，接触导航会，学习运用导航会的查经材料，和外国宣教士一卷卷的查经。相较之下，他发现同样查一卷书，「我们看见的和宣教士看见的差一大截」。他印象最深的是，当时在查哥林多前书的经文时候，他花六小时预备，但在两小时查经过程，却不知道宣教士在讲什么？这对他有很大的刺激，心想「为何有这么大的落差？」

后来李长老参与美国宣教士带领的英文查圣经，发现他们查圣经的方法有结构，在观察、解释和运用上态度也很严谨，不像我们查经常会「囫囵吞枣」，查不出他们所看见的内容。「查经的能力及态度并没有真正被培养出来」才是主要原因，因此，他也从宣教士们的身上学习如何查经。

「查经技巧和方法可以学，但是对圣经的慎重严谨态度，那是宣教士的生命中很重要的部分」。李长老表示，若我们没有和那些宣教士同样的态度来看同一段圣经，必然看不见那些宣教士所看见的深度和信息，也就是说他们看的是「圣经说的结构严谨」，这与当时他和一群台大学生一起查圣经，看到的可能是把自己意思读进去或是自己的亮光感觉，结果结构是松散的，是有很大差别。

在学习查经过程中，他也发现，华人读圣经面对的困难，首先是和合本的翻译与原文有些差异，后来他多用新译本圣经；英文也用NASB版，文法结构比较接近原文，用文法来分析经文时，正确性会较高。

他说，圣经新约原文是希腊文，语法常是每一段第一句就是主要论述，后面才慢慢解释；但是中文写作内容是「起承转合」，语法是「因为」…「所以」。这也是为何有人说「罗马书若是读不懂，倒着读就懂」，就是语法的问题造成不易读懂圣经的原因之一。

譬如以弗所书一章3节：「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气……」为何要「颂赞归与我们主耶稣基督的父神？」因为「他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气」。而「天上各样属灵的福气是什么？」可以从第4节：「就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵……」看到解释，我们就易懂。

另外，经文下文和上文的关系可以简化成只有三种关系：平等、解释和目的性关系，若是我们知道经文的上下文是哪种关系，就容易读懂。

李长老提到，分析法读经并不是很容易，所以他从这些方法化繁为简，另开一堂「简易分析法读经」帮助弟兄姊妹如何透过问题来观察、解释和应用经文。有一个比喻，一个老伯和小孩子在码头钓鱼，到了傍晚，老伯钓很多的鱼，小孩子一条都没钓到，老伯要把鱼都送给小孩，但小孩要老伯的钓竿。钓竿虽然重要，但钓鱼的技巧更重要。有满池的鱼，也有钓竿，但我们常缺乏方法、技术去把鱼钓出来。他说，圣经就像满池的鱼，很多工具书就像钓竿一样，我们需要学会钓鱼的方法或技术，好好善用。这也是为何他一直对带查经有负担，透过带领查经，教大家「钓鱼的方法」，每个人自己会查经，「自己就可以钓鱼吃」，不受讲员或课程限制。

2001年李长老献身全职后，就带领教会查经小组至今，每次查经前他就祷告说：「让我忘记过去所知道的，就像吗哪一样当天领取」，就会发现上帝的信实。「不是我教他们，而是大家一起互相切磋查经的能力和技巧及分享看见的」，他说，分析法查经好像显微镜，看到是一个个碎片，最后需要整合；不单是注重「圣经说什么？」「神对我说什么？」还要思考「与这世代如何结合？」进一步要认识「说这句话的神，是什么样的神？」帮助我们更认识圣经、更认识神，及祂的生命如何在我们身上展现出来？即使几年前也读过同一卷书，但每次看见的重点都不一样，他说，若是基督徒知道如何查经及谨守遵行，生活里就会自然经历那生命改变的神迹！

校对｜迎春

【太6:24】“一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉玛门（注：“玛门”是“财利”的意思）”

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