首先要有一个背诵或默读圣经的计划。希伯来书的作者在第四章提到在主里得享安息的重要性，接着提醒我们注意上帝的话语：“上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。”（来四：12）

在属灵的争战中，若不积极背诵或默想上帝的话，没有人能在争战中变为刚强。牢记圣经的方法，最好背诵一大段。只提出一节经文，时常具有某种危险性，使人容易误用上帝话语的真意。整段经文或全章，在逻辑和顺序上，自然地流露，似乎比较容易熟记。只有先熟记上帝的话，然后才可以默想，那么，不论你在何处，或做何事，每当你头脑一有空闲的时候，就可以逐字、逐句、逐节地默想，祈求圣灵启示经文，你必可以得到完全不同的见解。熟记和默想上帝的话，是帮助信徒胜过世界、肉体和撒但最重要的起步。

我们必须有系统地研读上帝的话，因为它叙述我们的敌人。在属灵的争战中，洞察撒但的工作、来源及身分，可以提供我们精良的装备。信徒若想靠主耶稣基督得胜，应该熟悉圣经中关于其仇敌的基本知识，本章其余部分，将广泛地引述关于撒但的经节：

这段经文所提到的推罗王，就是撒但的表徵，使我们了解他当时被造的情形。

（1）  他被造时充满智慧，全然美丽（12），“主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。”

（2）  他在上帝的圣山上有地位（14），“我将你安置在上帝的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来。”

（3）  他被造时圣洁公义（15），“你从受造之日所行的都完全。”

（4）  心中高傲是他堕落的开端（17），“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地。”

（1） 撒但高举自己与耶和华同等（13-14），“你心里曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上，我要与至上者同等。”

（2） 他狂妄地说：“我要与上帝同等”，就是因为他悖逆意志的这个动作，使他堕落，成为魔鬼和撒但。

 撒但有许多名字，来形容他的活动，表示他是一个邪恶的仇敌。

（1） 撒但是“仇敌”的意思。（亚三：1；彼前五：8）他是一个残酷无情的对头，“务要谨守、儆醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”（彼前五：8）

（2） 撒但是控告人的，“我听见在天上有大声音说，我上帝的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。”（启十二；10）撒但的热望就是要我们控告自己，叫我们定自己的罪；他使信徒对于自己所做的错事不清楚，信徒不知道如何去对付自己的罪。这与圣灵的定罪完全相反，因为确定的过犯，圣灵会谴责我们，并且向我们指明，藉着基督所流的宝血，可以得到洁净和赦免。 

（3） “明亮之星”的意义是“持光的人”，撒但败落以后，仍装作光明的天使，来欺骗上帝的选民。

（4） 他被称为“龙”，形容这个仇敌的卑贱和凶恶，“在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战。”（启十二：7）

（5） 魔鬼是“毁谤人的”（伯一：9），在别人面前毁谤，并中伤属神的人。

（6） 他被称为杀人和说谎的，“你们是出于你们的父魔鬼、你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约八：44），撒但要杀害信徒，并且设法用谎言来欺骗我们。

（7） 他是迷惑人的，“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里。”（启廿：10），他想尽一切的方法，指引我们相信不真实的事情。

（8） 撒但是这世界的王，“现在这世界受审判，这世界的王受审判，这世界的王要被赶出去。”（约十二：31），对于世界的事情，撒但是蛮有能力来操纵的。

（9）他是空中掌权者的首领，“那时，你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（弗二：2），这可以显示撒但活动的领域，公开显明他的得胜。

（10） 他被称为“毁灭人的”，在启示录九章 11 节里，希利尼话和希伯来话，都是“毁灭人的”意思。“有无底坑的使者作他们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿，希利尼话名叫亚玻伦。”撒但总想毁灭所有上帝看为圣洁和宝贵的人。

（11） 他是试探人的，“那试探人的进前来，对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”（太四：3）

（12） 撒但是那恶者，“稗子就是那恶者之子。”（太十三：38）

（13） 他是这世界的神，“此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们，基督本是上帝的像。”（林前四：4）

（1） 除了上帝所预备的得胜以外，即使是一个得救的信徒，也不能忽略撒但能击败他的力量，“要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗六：11-12）

（2） 他有绝对的权柄，统治着恶魔的果度，“耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼，鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。内中却有人说，他是靠着鬼王别西卜赶鬼。又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。他晓得他们的意念，便对他们说，凡一国自相分争，就成荒场，凡一家自相分争，就必败落。若撒但自相分争，他的国怎能站得住呢？”（加十一：14-18）

A) 他有王位，“我知道你的居所，就是有撒但座位之处。”（启二：13）

B) 他统治一个国度，“若撒但赶逐撒但，就是自相分争，他的国怎能站得住呢？”（太十二：26）

C) 他狡猾地装作光明的天使，“这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇，他们的结局，必然照着他们的行为。”（林后十一：14-15）

D)他有聚会的地方，“我知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。”（启二：9）

（3） 他有权柄与大能的天使争辩，“天使长米迦勒，为魔西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话责备他，只说，主责备你吧。”（犹：9；但十：5，12，13）

（4） 他操纵并捆绑迷失的人，“我们知道我们是属上帝的，全世界都卧在那恶者手下。”（约壹五：19）

（5） 唯有全能上帝的旨意，才能限制撒但的权势，“你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的么？他手中所作的，都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。你且伸手，毁他一切所有的，他必当面弃掉你。耶和华对撒但说，凡他所有的，都在你手中，只是不可伸手加害于他。于是撒但从耶和华面前退去。”（伯一：10-12）

(1) 他仍被允许接近天国，“有一天，上帝的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。”（约一：6，并参阅启十二：7-10）

(2) 他可在全世界活动，“耶和华问撒但说，你从那里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。”（伯一：7；彼前五：8）

（1） 他是罪恶的创始者，并继续鼓动人去犯罪，“耶和华上帝所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子么？女人对蛇说，园中所有树上的果子我们可以吃，唯有园中那棵树上的果子，上帝曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说，你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。于是蛇对女人说，见那树棵树上的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给他丈夫，他丈夫也吃了。”（创三：1-6）

（2） 他制造疾病和苦难，“上帝怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的，他周流四方行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为上帝与他同在。”（徒十：38）

（3） 他有死亡的权柄，“儿女既有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，将要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”（来二：14）

（4） 他为人设下网罗，“监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。”（提前三：7）

（5） 他将恶念放在人心里，“吃晚饭的时候，（魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大的心里）”（约十三：2，并参阅徒五：3）

（6） 他亲自进入，并且控制一个人，“犹大吃了以后，撒但就入了他的心。”（约十三：27）

（7） 他阻止人认识上帝的道，“人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。”（可四：15）

（8） 他以假乱真，扰乱上帝的事工，“撒稗子的仇敌，就是魔鬼。”（太十三：39）

（9） 他企图使上帝的仆人受苦，“西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。”（路廿二：31，并参阅林后十二：7）

（10） 他阻碍上帝仆人完成神的心愿，“所以我们有意到你们那里，我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。”（帖前二：18）

（11） 他把上帝的仆人下在监里，“你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你们务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”（启二：10）

（12） 他在耶稣面前控告信徒，“我听见在天上有大声音说，我上帝的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。”（启十二：10）

（1） 他必受审判，永远沉沦，“然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”（赛十四：15）

（2） 他必受永远的咒诅，“耶和华上帝对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。”（创三：14）“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创三：15）

（3） 他在大争战中必被摔下去，“在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说，我上帝的救恩、能力、国度，

并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们上帝面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。”（启十二：7—10）

（4） 基督在地上作王时，撒但必被捆绑在无底坑里，“我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国，等到一千年完了，以后必须暂时释放他。”（启廿：1-3）

（5） 撒但必永远留在火湖里，“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必昼夜痛苦，直到永永远远。”（启廿：10）

（1） 耶稣基督的得胜，是信徒得胜的确据。（太四：1-11；罗五：12-19）

A) 耶稣在十字架上已经击败撒但，并将得胜赐给所有的信徒，“犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹三：8，并参阅西二：15；来二：14-15）

B) 由于我们的主已被高举，他的得胜已归于信徒，“他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活。叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会万有之首，教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（弗一：19—23）“然而上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”（弗二：4—6，并参阅来一：13；彼前三：22）

（2） 藉着上帝的救恩，信徒已经合法脱离撒但的权势，“要叫你们的眼睛得开， 从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝，又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人一同得基业。”（徒廿六：18，并参阅加十：17—20；林后四：4；弗二：1—3；西一：13）

（3） 信徒藉着与上帝同行，过着圣洁的生活，可以持守耶稣已经替他买回的自由。

A) 他必须顺服上帝，抵挡魔鬼，“故此你们要顺服上帝，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅四：7，并参阅彼前五：8）

B) 他绝不可因肉体的罪，给撒但留地步，“不可给魔鬼留地步。”（弗四：27）

C) 他必须穿戴上帝所预备的全副军装，“我还有未了的话，你们要倚赖神的大能大力，作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭，并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道，靠着圣灵，随时多方祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”（弗六：10-18）

D) 我们必须特别儆醒，注意撒但的战术。任何信徒想要过着圣洁的生活，下列经文值得细心研读：

a) 不要论断你的弟兄（林后二：1-11）

b)  避免假冒为善的行为（徒五：1-11）

c) 不要违背上帝既定的旨意（弗四：17-23）

d)  向别人所作的见证，务必使人了解（提前三：7）

e) 不可自高自大（提前三：6）

f) 弃绝争竞和好辩的心志（提前二：23-26）

总结：在与黑暗势力争战中，信徒必须确认，藉着主耶稣一同得胜的地位非常重要，信徒命令邪灵到上帝所指定的地方去时，他总是辩驳信徒的这种权柄，并非是不寻常的事情。我们要引证上帝的话，经常抑制争竞的态度，最后必能得胜，因为他的话绝不落空。

“你当竭力，在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”  （提后二：15）

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