那位“耶稣住在我里面”的信徒偏于把重点放在“自我”。他支取的真理是耶稣爱我并且拯救了我。“祂已进入我的生命并住在我里面。”（启3：20）“我死了之后会上天堂，我有永生。”（约一5：12）他支取（希13:5）的应许“我总不撇下你，也不丢弃你。”我无论到哪里，耶稣与我同去。他们倾向于把自己的属灵生命当做生命的主题，很明显的是他们在属灵语言中过多使用个人代名词。他们的生命经文可能是（希13：6）“所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎样呢？”

这个神学观点对我们怎么理解自己的救赎是至关重要的。虽然我们不是义人但我们感谢神差了救主。“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3：23）

“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为， 免得有人自夸。”（弗2：8-9）

如果“耶稣住在我里面”仅仅停留在耶稣为我所做的，耶稣只不过成为了我生命的一部分，一个附属物，但我并没有被改变。我或许在理智上明白了上帝的爱和恩典但不一定经历或活在他里面。我们可能把这样的人称为属肉体的基督徒。“耶稣住在我里面”已经接受耶稣做救赎主，但在他的生命中耶稣没有做王掌权。

“我住在基督里面”也是从知道并理解救赎开始。“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”（弗1：7）“我住在基督里面”不是静止的，而是耶稣到哪，“我住在基督里面”就到哪，目的是要效法耶稣。“人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约一2：6）他支取（弗1：11）的真理。“我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。我们被呼招到耶稣里面也有目的地被预定。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。”（弗2：10）

“我住在基督里面”明白我们是被呼招跟随耶稣。不只是祈求耶稣与我们同行，祝福我们或跟随我们。“别人都求自己的事，并不求耶稣基督的事。”（腓2：21）“我住在基督里面”舍弃自己的计划为了跟随耶稣的计划。不要成就我的意思，只要成就你的意思。

耶稣在（路17：21）与门徒说天国就在他们心里。这为何是真的？答案很简单。耶稣已经成为他们生命的主权；祂是他们生命的王并且那里做成他的国度。 耶稣透过革命以及死亡已成为我们的王。 （我）必须先死。“我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死的了，叫我们结果子给上帝。”（罗7：4）当祂是我们生命的王的时候，我们就住在祂的国度里。

跟随耶稣圣灵结满满的果实

我们成为“我住在耶稣里面。”这时候就发生了改变。我们不仅是与他同死也复活了并且有新的生命。当我们跟随耶稣祂就使我们成为得人的渔夫。我们以敬拜的心效法耶稣的榜样，通过语言和善事去宣扬祂的国度把王奇妙的爱显示给世界看。我们属于神并做我们被要去做的。我们要结果子。

“我们成为基督的使者， 就好像上帝藉我们劝你们一般。。好叫我们在他里面成为上帝的义。”（林后5：20-21）

“我住在基督里面”在基督里被改变使他成为新造的人。“耶稣住在我里面”是理智上明白圣经中神的慈爱，恩典以及真理，而“我住在基督里面”是活出并经历神话语的真理，慈爱和恩典。

“我住在基督里面”的基督徒和教会有外向的国度焦点。他们“先求神的国。”（太6：33）  他们不寻求神对他们生命的旨意反而寻求顺服神的旨意（圣经中清楚的命令）以及参与神所在的工作。“遵守上帝命令的，就住在上帝里面，上帝也住在他里面。”（约一3：24）  为了祝福社区和世界，他们寻求神的祝福。他们从自我转向外关注神在世界的工作。他们知道神的工作就是改变人的内心。“我住在基督里面”的工作就是把焦点放在基督，神的荣耀和改变世界上。

  结论：

      1、 “耶稣住在我们里面”的观点最终结果可以是危险性的宗教骄傲，或自以为是。即自认为我是个好基督徒，我去教会，我读经祷告，所以我配得神的祝福和幸福的人生。（其实，神没有应许幸福，但祂说过“在世上你们有苦难！”）

       2、“我住在基督里面”的观点，才能使我们真正地以基督的心为心，去爱神、爱人。透过我们之间的爱，世人看我们为祂的门徒，才能够荣耀神。