Brad(布拉德)是位高大强壮，相貌堂堂的运动员。他曾是他所从事的校园事工中最受欢迎和最具影响力的带领人。但在这么一天，当我们团坐在学生中心墙角的桌边时，他却泪眼朦胧。他即将从大学毕业，想在拿到证书前向我忏悔一件事。

       “夏德，”他轻声说道：“我从大一起已领了超过百人归主了。”

       “那太了不起了！”我回应道。  

       “不，那 不是 了不起，”他马上回应道。然后他凝视远方似乎在寻找什么，又说道：“你瞧，我根本不清楚他们中的任何一人如今在什么地方。”

       “这是什么意思？”我问道。    

       “我的意思是我与他们过了一遍福音，他们作了决志祷告，我拍了拍他们的背，就再也没见过他们。我根本不知道他们现在何方情况如何。我感觉过去四年一无所成。”     

       无论我怎样安慰我的朋友，事实就在他面前。他十分渴望在他在校时，在校园发起一场运动，但却没有发生。正值他校园生涯的最后阶段，他见自己未留下任何可传承之事。他是个很棒的小伙子，具有很好的意向，但他没有接受过必须的培训，没有方向或见解来在他的大学生涯留下 永恒 的影响。与他见面后，我在回男生社团宿舍的路上一直沉思着，决定在我大学生涯时在我个人生活及事工上关注在质量上而非数量上。

      我妻子和我有五个孩子，四个在同一家医院产房中诞生，而第五个是我们在乌克兰的孤儿院中收养的。每次怀孕她都吃正确的食物，我们去参加所有的教呼吸的课，甚至在临产日记录了所有的子宫收缩率。虽然她承担着最重要的负担，但这需要团队合作，加上医生及护士的帮助，来一起承受这长达 18 小时的生产马拉松。我记得当我们将我们第一个孩子带到这个世界时所经历的无上喜乐和如释重负。当我们看见脐带被剪断，护士将 Marietta(小马利亚特)擦拭干净后第一次将她交给我妻子，我们是多么激动啊。

“被忽略的孩子往往会变成犯罪之人。 ”

---- Dr.Waylon Moore  ， New Testament Follow Up

维伦. . 莫尔，《新约跟进》 的作者

        如果我在那温情一刻，转向妻子以及微笑着的医护人员，慢慢说，“天，太棒了！做得好，亲爱的。每个人都做得好！那可真是段经历啊，但我很高兴已经结束了。起来吧，甜心，我们走。我们今天还有很多事要做，我们得走了。好好活着吧，小玛利亚特！谢谢让这一切 如此 特殊。再见！”

       我妻子和我出了门，朝我们留给别人照看的新生的婴儿挥手再见时，目瞪口呆的医护人员可能面面相觑并气愤的叫道：“怎么会 有 如此没良心、不成熟的人，毫无责任感和远见，根本不懂生下孩子只是 第一步 ；而在今后 20 年（或更多）中关心并养育她才是 下一步 吗？”

       同样道理，我在这些年中认识的大部分基督徒学生，是在一次一对一的福音介绍或小组聚会中被“生”出来的，但他们随即就被留在了医院中，无人照看喂养他们的灵命成长。他们的属灵父亲或母亲通过祷告将他们带入神的国度，但显然没有再投入更多的时间在这些珍贵的新生命上。新信徒和门徒之间的这段的基督徒成长过程被称为“建造”。这里有五个前提来帮助你们，在别的信徒身上建立神和他人已在你身上建造的这种基础。

       我可以告诉你为什么大多数基督徒是属灵上的孤儿吗？因为我们中许多人希望见证一个人决定信主时的那种荣耀和兴奋，但我们不愿付出代价来与他们跟进。箴言 14：4 将这个原则用农事用语讲了出来：“家里无牛，槽头干净，土产加多，乃凭牛力。” 如果你要想丰收，你就需凭牛来为你拉犁，好使你能种下土产。但如果你有牛，你就需要他们提供一个睡和吃的地方还有……拉撒的地方。每天你都会带着你的粪铲站在那些脏臭的动物身后打扫。工作臭哄哄的，又不得不做，而且没有人想做这份工作！如果你要生产出你希望在你的施工中看到的深且能持续的属灵果实的话，“丰收=牛力=乱七八糟”的常理就是你必须懂得的数学原理。

“复兴可能在你的社区中，但缺乏有效的跟进，它可能会失去动力，枯萎并死亡。” 

---- Dawson Trotman （道森. . 陶特曼）

       维伦.摩尔博士在他的著作《新约跟进》中，根据他 50 年的事工经验，得出了这样的评价：有 25%的基督徒从未祷告过，25%从未读过圣经，95%从未领人归主，有 99%从未跟进过一个初信者以建造他或她的信心！我们都想拥有这种魅力及赞美, 能告诉别人有多少人在昨晚聚会做了决志，然而我们都极力避免那脏兮兮，臭哄哄的，走在那些基督徒婴儿后面的打扫工作！一些事工聚会人数惊人，当年如果你仔细检测，你就可能发现他们没有应该具备的深度。

       在一个学生俯首打开心门，请耶稣基督作她的救主和主时，她就成为了神的儿女。她重生了，是的，但仍是属灵上的婴儿。彼得在彼得前书 2：2 中谈到这些脆弱，易受影响的初信者时说：“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”当属灵的瞕眼物开始蒙蔽新信徒时，他就会看见一个充满各样令人兴奋的可能性的新世界——还有藏匿的危机。 就像你想都不

会去想将一个婴儿一个人留在车中或购物车中一分钟样，我们应该对我们的年轻初信者们也尽同样的管家责任。彼得对跟进初信者有着强烈感觉的原因是因为耶稣在他复活后，将彼得拉到一旁，问了彼得三次是否 真正 爱他，他还得必须“喂养我的羊！”（约翰福音 21：15-17）。我们可以称我们相信上帝会在初信者的生命中做工，并对他们的需求视而不见。但是，你如何 为 他们祷告及你 为 他们所做的，在他们最初的成长中至关重要。

       一个基督徒的新生命中的第一个 24 小时至关重要。The Navigator 的Beginning with Christ ( 《与基督开始》)是我在新信徒的新生命的第一天中与他们会学一遍的小册子。 这本书将撒旦会立即在新信徒耳畔低语的五件事列了出来：

1.  关于得救的确据：“你真的以为只凭相信并接受基督，你就得救了而且你的罪也被赦免了？那当然不够了！”

2.  关于祷告得应答：“你真的以为上帝对 你 有个人兴趣！他遥不可及并有更重要的事需要关注。你当然不会认为他会听你的祷告，还会回答它们吧！”

3.  关于胜过罪恶：“你有生命，那好吧，但你是个胆小鬼，你不可能抵抗诱惑！”

4.  关于神的饶恕：“现在你已经做了。你难道不是个基督徒吗？基督徒是不做那些事的！”

E.  关于神的引导：“你不会真以为上帝为你的生命有个特别计划吧？为什么要靠他呢？走你自己的路！”

“决定只占了  35% ，跟进决定占了  95% ，救赎是白白得来的，但门徒栽培要我们付出所有的一切。”

---- Billy Graham  （比利. .

       敌人以及甚至一些他们的非基督徒朋友肯定会在你初信的头脑中种下这些问题和疑惑。在马太福音 13 章中，尽管种子很好，被分散种下后，只能在一种土壤中生存并结实。我肯定你希望能有更好的结果！

        有几件事是我能在一个新信徒一决志就能跟他做的：

1.  介绍福音

      什么？你说什么？你以为我们已经做了。正确！然而你能为一个崭新的基督徒所做的最好的事之一就是：非常慢地，一点一点，一句一句地复习福音信息。你可以在这次考虑使用第二个例子或工具（如：如果你在第一次用了桥梁的例子，就从一个不同的角度用《四个属灵的原则》介绍福音。）确认初信者 完全 明白他们所做的。

2.  记住救恩的确据

      从 the Navigator 买一份《与基督开始》的小册子，或自己找一些经节。但要让你的新兄弟或姐妹开始在心中珍藏神的话语。 如果他或她已经记住了有关救恩的确据的经节，祷告已得应答，战胜了罪，得到了神赦免的确据和他的引导，魔鬼会逃跑。例如，比利.格兰姆曾讲道：他认为在美国 95%的教会领导层 没有 一个得救的确据。如果我们靠的是感觉，经历，或我们行的善工，来让我们有得救的确据，我们就永远不会得到它。但如若我们学习并相信神在其话语中做出的应许，我们就永远肯定我们是属于他的。

3.  灵修时间

      如果可能，尝试在接下来第二天与初信者共渡一段灵修时间。向他展示如何去读圣经中的一个章节，写下一些心得，并每日去运用出来。帮助他起草一份祷告的单子，确定他在单子的最后一项是——为他的室友得救祷告。为何不在现在就开始帮他把关注焦点朝外呢？

4.  邀请他们共享一餐

     尽可能将初信者带进你的家庭或朋友的团契中,让她认识到她有一帮新朋友可以交往。邀请她来共享晚餐并将她带到你的教会。她正处于一个十分脆弱的阶段，现在尝试一下，看她参加哪一个团体比较合适。

5.  帮他们树立在基督里的身份

     一个年轻信徒要面临的两项最大的障碍就是:告诉他的非信徒朋友他的决志以及挣脱他过去的罪的捆绑。我并非在此向每个人作推荐，但有许多次，我们通过在一个新信徒的老朋友面前这么问来对付这个问题：“嗨，你为什么不讲一下周三晚上发生在你身上的事呢？” 看似残酷，但向心中无疑虑的初信者突然提这么一个问题确实会对他有帮助。一旦他在老朋友面前完全确认了在基督里的身份，他加入他们旧的带罪的习惯的可能性就会小许多——哪怕是出于纯粹的难堪呢！

       我们中的许多人，特别是我们男生，在成长的过程中相当顽皮。我就是管不住自己，不顾看两边地要去踩刚铺好的人行道，将我的手印在上面，把我的名字缩写写在角落上。要是建筑工没能在两三个小时内发现的话，它就留在上面了！直到今天，我还能找到我三十年前留下的署名，并指给我的孩子们看呢！

        同样道理，新信徒就像这湿的水泥。他们大多数还不清楚一个真正的基督徒应当如何思考与行事，以及是何等样人。结果常常是他们跟身边的信徒学习。他们在头三、六或九个月中观察到的那种委身和品格的水平就是他们心目中基督徒的生活。那就是你需要引领和帮助塑造他们的价值观及信念是如此重要的原因——在水泥变硬前！如果你强调每日的灵修，他们也会。如果传福音是你每日的生活方式，他们也会采用的。如果你花大量的时间在电视或电脑游戏上，你猜会怎样？他们也会一个样！你真的会在他们这最易受影响的阶段上繁殖你的同类。

       几年前康奈尔大学的一项研究表明了一个孩子 80%的信仰，价值观，及自尊是在六岁前形成的。如果这是真的，我们作为父母难道不应该在这早几年中作他们生命中最具主要影响的人吗？然而，数据表明大多数的父母反而选择了工作，并将孩子交给钟点工照看。于是他们孩子一天中最好的时间委托给了小时工，而这些小时工下个月可能会继续工作，也可能不会。正如我们年少的孩子像湿水泥一般，等待着被塑型，我们年轻的信徒也一样。不间断的个人关注是帮助他们正确开始新生活，并给他们一个长期健康的角度来看待一个新约基督徒 真正 该有的样式的关键。

       别只是告诉初信者有哪些大型聚会或退修会，希望他们能以某种方式找到自己的路。基督徒事工和教会典型的运作模式就是创造我称为“门徒栽培渠道”的东西，即坐在桌前，我们制定一个如何通过我们的事工结构栽培门徒的计划。我们组织起小型和大型团契，周末退修，并甚至搞一个圣诞会议或暑假培训项目，各个项目都配有培训资料和宣传册。所有项目和带领人到位后，我们所需做的便是将初信和幕道友倒进我们精心计划的渠道中，自信活动的进行和影响会带着他们前进直到年末——突然！——一个门徒诞生了。我们拍了拍自己的背，因为我们找到了一种模式，一个在我们勿需 亲自 动手参与将双手弄脏的情况下，能站在远处就能大量生产有委身的基督徒的模式！

        我清楚这所有的一切，因为我也因参与了这类上好了油的事工机器而感到内疚。保罗在对提摩太的劝化中提到了以生命对生命的投入，而这种机器能成为这种艰辛投入的廉价人造替代品。保罗说：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提摩太后书 2-2）这里的“ 交托” 一词是一个银行用术语，可能更好的翻译是储存。保罗对提摩太的建议是找到忠心的人（也会去教导别人的人）并拨动他们心中的保险库的密码，然后将提摩太生命和事工中最珍贵的东西存在这些忠心的人户头上。

       真理是：我们所有人都是有限的，并一定得在选择谁来投入自己的精力上小心。一些门徒栽培者个人能将自己献给五、六或甚至七个人。当一个人告诉我他在栽培二十个学生门徒时，我简直想将他载入吉尼斯世界纪录了，因为它远超过了神的儿子在世上只栽培了 12 个人的纪录——而且其中还失去了一个呢！如果你有时间，训练或恩赐去栽培一个或两个门徒而非六个、十二个或二十个，别感到不安！就像我生命中的一位督导者，商人 Bill Smith （比尔.史密斯）告诉我：“斯蒂夫，如果你照看好你生命和事工的深度，上帝就会照看好其宽度！”这句金玉良言来自我的这位从事了二十年以上门徒建造工作的长者。

别成为一台事工机器！

“如果你输出超过了输入，你的上升就会变为衰落。”

---- Leroy Eims ， The Lost Art of  Disciplemaking

（利洛伊. . 艾姆斯 《失去的门徒栽培艺术》作者）

       你能通过一个学生的眼睛看见世界被赢得归主吗？你是关注在人的身上还是项目上？让周围聚会上人头攒动确实很让人激动不已，但可别让它蒙蔽了你，让你看不清真正的事工——将基督的生命一次倾注到一个学生身上。 只有 一位学生有什么价值？如果你是地上唯一的人类，耶稣还会为你死吗？你具有 无比 价值，所以他撒出宝血并以他的生命换回了你的生命。

“一些人看见事物的表象就问‘为什么？’, , 我梦想着的事不存在，却说，为何不呢？’” 

---- Robert F. Kennedy ( 罗伯特. . 肯尼迪) )

       将你自己拴在周末查经班的几个眼光中充满了好奇的学生身上,需要你对自己的时间安排和权利说 “不”，而且还要来用耶稣在面对在那些罪恶朽坏长达三十三年时所有的信念。若“见解”问，“我看见了什么？”，那么“信念”则会问：“我需要去做什么？” 将每位学生视为非常有潜力的人，而非视其为问题，这样的角度能在我们无论做 任何事 时，都树立起帮助别人与基督的关系成长的信念。我在写这些的时候，我心里为了你们中那些为“让万民做门徒”的伟大使命负起个人责任来的人无比激动。继续努力吧！

      我们在一开始就谈到了：在我们的生命中打下基础，成为神能使用，为基督给别人带去永远影响的那种人。如今将那些同样质量，信念和教导传授予他人的时间到了。无论我们有多希望，我们都无法将那些我们连自己都无法传授的东西传给他人。我在大学的教会有一批固定造访的优秀讲员，他们总是将最新、最伟大的“基督徒生活的秘密关键”带来。每次听完离开后，我的属灵生命总是很高，决定要去将我学到的神秘原则付诸行动。这个月明白了交换回的生命，下个月发现我的属灵恩赐，然后就是禁食和一天中祷告好几个小时。我最终意识到基督徒生命不在于追寻至高教条或经历，而是单单去以一种更深，更持续的方式去认识基督并传扬他的名。

       在此，有一幅许多工人在多年中使用过的、用作评估工具和引导的示意图，称为“车轮图”。如下所示，最开始 the Navigator 将其推出，是为了在一位信徒身上做一次“门徒诊断”，将其强项和需要展示出来。如今，车轮示意图为千百万基督徒提供了一个清晰的模式，表明了何为过一个平衡的，以基督徒为中心的生活。

1.基督为主（歌罗西书 2：20；哥林多后书 5：17）

    新信徒可能在最初被你和你的异象所吸引，但你的需做的事是去慢慢帮助他成熟独立，使他能单单定睛在耶稣基督上。我还是大学生时，一天 The Navigator 的 Jim White（吉姆.怀特）将他的手放在我的肩上为我代祷道：“耶稣，我祈祷斯蒂夫能从头到脚地完全地爱上您。” 每一份每一秒，基督都坐在我们心中的宝座上，形成我们轮子上的轮轴(中心)，成为与我们生命相连，且发动生命的所有能力。我们不是 为 基督而活，而是“活着 就是 基督”，这就是保罗的观点。Dave Dawson(大卫.道森）， Equipping the Saints 《装备圣徒》的作者，将 “作主”定义为：“将我生命的掌控权交回给主，让他能使用我，通过我去完成并履行他的旨意。” 每日为那些你服事的年轻信徒祷告，希望他们能从自我的宝座上退下来，包括他们的梦想，偶像，并其在生命中将耶稣置于他配得的位置上。

“如果耶稣不是万主之主，他就根本不是主！”

---- A. W. Tozer ( 托热博士) )

2．对基督的顺服（约翰福音 14：21；罗马书 12：1）

     若车轮上的轮轴是耶稣基督，那么那轮圈就代表我们——顺服的基督徒。我们要做的是：常在基督里面，并让他的爱和能力在我们变得更像他时流过我们。顺服就像在我们的信心上添了一双腿，并当我们在那些我们帮助成长的对象上效仿这些时，他们会明白顺服不仅是我们的义务，还是我们的特权。你的年轻信徒有这种温暖，舒适愉悦的感觉很好；但你得帮助他们明白根据上帝的算术，爱与感觉不相等，爱等于顺服。他们每天见证去拒绝这世界，魔鬼和他们自己的肉体，并巩固他们对基督的爱。教导他们，不过，没有人能靠他/她自己的力量来过这种生活，而 只能 通过圣灵每天来充满和赋予我们能力。

3.神的话语（提摩太后书 3：16-17；约书亚记 1：8）

    这车轮上有四个轮幅将我们（轮圈）与主耶稣基督（轮轴）的能力联系起来。竖着的两个轮轴是我们与神的关系，而横着的两个涉及我们与他人的关系。基础的轮幅是神的话语，它是支撑别的一切基础的柱子。从第一天起，每位基督徒都须开始从经文上喂养自己——读经、学习、背诵、并默想其上的诫命，应许和原则。将新信徒带到一个圣经布道教会和每周一次的小组查经，让他们能在那里提前预备自己，并与其他基督徒讨论他们的发现及运用。我一直佩服我的妻子，她在过去的二十年中将大学女生招募到小组学习，然后信任上帝会用他的话语在她们生活中带来巨大改变更新。

4.祷告（约翰福音 15：7；腓立比书 4：6-7）

   若圣经是神如何向我们交谈，祷告则是我们如何跟他交谈。开始在每天灵修时间中与这些年轻的基督徒会面，建造他们与基督的亲密和持续的关系。可使用 Seven Minutes with God （《与神的七分钟》）这本优秀的小册子。当他们培养有计划和有意识的灵修时，教导他们 CAT 的藏头字(1)Confession 认罪(2)adoration 敬拜(3)thanksgiving 感恩，以及(4)supplication 祈祷。教他们为小事、大事，他人、世界祷告，并作为团体来进行祷告。 在你在校园中行走祷告时，将不同的团体和个人高举起来，你就会为见到他人将其生命献给基督而怀有负担。若年轻信徒从此将祷告和神的话语作为他们每日的支柱，他们就会有更好的机会，在生活的风暴中生存下来，并保守他们之前所作的委身。

5.团契（传道书 4：9-10；希伯来书 10：24-25）

   我们横着的轮幅成功的关键是：要将竖着的轮幅作为我们生命中的优先。上帝将我们造成敬拜者与工人，但是是基于那种顺序的！可能仅需一个火化就能让火焰燃烧，但一根燃烧的木头若是被从火中移开就很容易熄灭。传道书 4：9-10 教导我们“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了！”因为若他们任何一方跌倒了，另一方就会扶持起他的同伴。试着让你的朋友身旁环绕着你希望他能成为的那类基督徒。我还是个初信者时，我参加了两个祷告小组：一组每周一次聚会，随意为成绩和男女朋友祷告；而另一组每天早上 5：30 见面，为宿舍中那些失丧的灵魂，还有校园里那些国际留学生们哭泣。我确信你能猜到哪一组对我有更大的影响！你会找到一些虔诚的信徒，来与你这些成长中的基督徒交往的。但你也会发现有一些迟钝的信徒，是会让你的年轻门徒避之不及的！

6.福音传道（罗马书 1：16；马太福音 4：19）

   除非你能早些开始，并与你进行门徒栽培的基督徒保持持续的、计划的和未经计划的作见证的习惯，否则福音传道永远不能成为他们灵里的 DNA。一些学生带领，带工员工，或志愿者会 谈及 作见证的重要性，但没有示范的劝化总是会导致失望的！这几乎总是四个轮轴中最弱的一根，因为许多人都会说：“我作见证就是会不舒服。”那么，耶稣挂在十字架上也是不舒服的。他那么做绝不是为了给我们只为自己保留的救恩信息。你要教导他们如何作个人见证和一个简单的福音介绍，然后给他们足够的机会在一对一的小组中分享。如若你选择与一个已有一段时日不活跃的基督徒工作，通常唯一能钻穿他生命外包裹的坚硬水泥的方法就是：安排他到不同场合作见证。然后，也只有那时,他才会意识到：“或许我没有我自以为的那种成熟。我想变得更可教化，这样我才能了解上帝如何能 真正 地使用我！”

“大多数基督徒认为祷告和福音传道是那些想进修‘高级课程’的人的选修课。其实不然。它们是每个基督徒的必修课。”

---- Ken Wilson ， Fellowship Bible Church, Conway, Arkansas

（肯. . 维尔森 牧师）

       在你的祷告和计划时间中考虑使用“车轮图”吧，。每一周评估一下每个你正在建造的人，起草一个计划来巩固这个人的轮轴、轮圈或其中一个轮幅。当这些年轻的信徒在车轮的每个角度都得到深造并日愈平稳时，她会越来越接近耶稣所称的“一个门徒”。

       永远别低估了同辈间在大学生活中的影响力。很多时候，他们去某地做某事都是因为某人会在那里或那儿会非常好玩。我们都是这样的。我们都想成为一个能给我们引导和关爱的集体的一分子；一个能满足我们情感需求和真正需要的团体，还有，一个我们引以为荣并愿将朋友介绍进来的团体。你在寻求帮助建造初信者时，试将他们带进一个固定的大型学生聚会，小组查经以及周末会议或退修会。

1.  大型聚会

     当然，你需要让初信者参与的最关键的大型聚会就是一个好的当地教会，而且大多数大学城都有几个可供选择的不错的教会。将你的朋友介绍给教会带领，让他们参加一个主日学班，弄清参与并接受

公开洗礼的程序，再找到一处你可奉献自己时间与金钱之地。要不了多久，他们就会从教会提供的喂养和稳定性中受益。多年以来 H.DMcCarty （麦克卡迪）与 Jonathan Beasley（约翰逊.比斯里）通过在阿肯萨斯州的 Fayetteville 市的大学浸信会教会的周日聚会，栽培了成千上万的门徒。他们甚至为了 800 多位每周必来的学生设计了一个敬拜事工，包括一个敬拜乐队，见证，以及优质的圣经教导。许多校园事工组织都将他们的学生带到大学浸信会教会来，让他们得到鼓励和造就。

        Greg Matte （格勒格.梅特）在德州 A&M 的Breakaway 事工组织也作了类似的事工。该事工有着 3500 位学生，他们会在一周中间聚会，聆听极有新意的、与圣经相关的话题。在全国，诸如这类教会和事工的带领人明白：学生们喜欢聚在一起，参与社交，真心敬拜，并通过神的话语发现意义与方向。Chi Alpha，Reformed UniversityFellowship，以及 Baptist Student Ministries 就是一些有宗派的校园团体。他们在计划并实施具高影响力的每周聚会方面做得尤为出色。在这些聚会上，关系得到建立，而且更为重要的是，价值观也得以形成。大型聚会不应成为小组以及一对一门徒造就的替代品，而是一种补充——一个营造出的氛围,能进一步推进他们在小组中所挣扎之事。至于为你的事工开始一个固定的大组聚会的内容，原因以及方法，请参考附录。

2.  小组聚会

      小组聚会时你事工的脊椎。从某些角度而言，大型聚会把是将幕后的真实情况放到幕前。如果你的最终目标是兴起门徒，门徒栽培者，以及再繁殖者，那么大型聚会能成为你事工漏斗的开口，而小组聚会则是收缩变窄，继续抬升委身水平来鉴别哪些人是真正有兴趣的。耶稣许多的门徒栽培都是在小组中进行的。无论你称其为成长小组，异象小组，门徒栽培小组，行动小组，或单纯的查经班，它需要具备几项必不可少的特征：

（1）一个指定的带领人

       有些人必须主动地进行计划、招募，并带领小组学习。别以为必需得有个神学院学位才能做；基本成分是：对学生的爱以及对神话语的爱。为何不邀请你校园的别的工人来协助你的事奉呢？他们可能是头一次有机会与别人一起参加门徒栽培的过程。记住你的目标不是仅仅去带领和引导，服事和促进更为重要。不要将自己当作老师，而是更多的要做一个招募者，挑战者，讨论带领者，还有最重要的是，朋友。

（2） 指定的参与者

       为联络名单上的每个人、新朋友、新信徒还有出席你查经班的人祷告。看一下哪些学生对你所讲的真理有回应，并表示出最有兴趣。不要让小组聚会对任何人敞开，而是定几个点，通常人数定在 3至 12 位，然后特意邀请某些学生参加。如果可能，在一些相互认识，又彼此欣赏，且有共同点（如：他们住在同一宿舍，是同一团体的一部分都是新生，都是留学生，都住在校外，均是主修教育的，等等）的学生中开始小组。

（3） 预先确定的目的

你的目标不仅是开展查经小组，还要让新信徒通过成长的过程成为耶稣基督的门徒。如果你愿意，给你的小组起一个有新意的名字，这样能帮助每个人明白你要迈进的方向。无论你选择相关的主题，填空的查经资料，或从圣经的一本书中一周选一章，你都要确定每周的时间是集中在对神话语的学习和讨论上的。不要在这些课上大肆教导或布道，而是预备好启发式问题，然后同你的助手自豪地依次展开一个，好像打开包裹得十分漂亮的圣诞礼物，满怀着兴奋看他们讨论每个问题，主体及段落。

（4）标准

       如今你要在每一阶段的委身上“提高投注”，以发现谁才是真正想跟随基督并愿为他改变的人。评估一下每个参与者的灵命饥渴与忠心程度。计划一个有挑战，但也有可达到的标准的成长小组。这里有三个示范标准：A 每周来一个小时且没有准备，B 花一个小时提前预备并背诵一句经文，或C 作三小时的预备，记两节经文并参加两个小时的聚会。用不了多久就能分辨谁忠实地参加聚会，准备和参与，并将他们在小组中学到的运用出来。日益提高每一个层次的标准，这不仅能给学生们带来挑战，还能给你提供选择你真正想为之投入的人的渠道。

（5）起点与终点

总是让学生们清楚这次学习要持续几周或几个月，每周又在何时开始，何时结束。发展到这个阶段，我会鼓励你将学习长度安排为六周以上，但不要超过一学期，一周一小时以上，但不超过两小时。最好让学习时间每次短一点，多一点活力，多些兴奋，好让他们还想再回来参加下一次的学习。这么做不会让参与者（还有你自己！）为一整年大量的委身，或每周时常超过半夜，没有固定的结束时间的学习而筋疲力尽。

（6）过渡到下一层

        要不断在参与者的头脑中播撒我所称的“异象种子”。在小组讨论中，不时说道：“当你分享福音时，你需要知道这一点，” 或“你在带领查经时，这会对你有帮助。” 这会让他们明了你相信（并且期待！）他们会将你所授予他们的，用以传授给他人。随着学习的推行，考虑一下你想将那些忠心的邀请到哪类小组中去。给小组起一个带更高标准并有成长的委身的名字，标志着对大使命负起个人职责。

3.  会议和退修会

     Billy（比利）是一位纯粹的美国青年，就读西弗吉尼亚州大学后，立马开始研究所有别的世界宗教以证明基督教不是真的。比利同别的美国本土青年参加了一次周末退修会，其中许多参加者都是有委身的基督徒，他最终表示他想认识基督，相信耶稣是主，以及对别的学生的爱。一两年后，比利参加了一次由“大使命校园事工组织”主办的会议。这次会议上，上帝清晰地向比利的心表明了：他希望比利从事全职事奉。这次活动之后，比利总结道：“如果这就是我的热情与渴望，何乐而不为呢？为什么还要等呢？我可不想错过神为我预备的奇遇！”尽管比利在毕业后有过好些盈利颇丰的就业机会，神使用这两次活动向比利显明了他要走他走的道路。如今，身为 GCM 的员工，比利正影响着许多校园带领人。他总是邀请他们参加退修会，因为他心中明了：主会像影响他一样去影响那些学生的生命。

       这就是我为何要尽我所能，去招募 每个 学生去参加这类荣耀基督的活动，因为它们能在初信者的生命中成为非同小可的属灵里程碑！我在大学时所参加的会议和退修会中曾接触到别的有着高度委身的学生。这些都激励着我迈向最高一级。如果是一次经过祷告，精心计划，聚集活力的活动，那么不仅每个学生能在其活出基督的样式方面得以提升，整个校园也会受到影响的。当你校园的学生开始联络本校或外校学生时，坚硬的心开始被融化，心灵开始被塑造，事工开始变得更有果效。他们会带着各样对自己生活和事工的新异象，想法和计划回到校园。

       在会议或退修会上，问问每个学生这样的问题：你在学什么？你有些什么问题？你会怎样去运用出来？我怎样能帮助你在你的生活或事工中应用出来？你可以私下里问这些问题，或当着全组的人问。当你带着具体的个人及事工目标返回校园时，让这些问题辅以祷告和计划并寻求神的祝福。正如你所知，诸如此类的活动是以将学生高举到一定的属灵高度，然而回去后面对各种压力就一下跌落下来。不要将神在他们生命中所行的都丧失了，忽略在那些已缔造的契机上投资（在会后有意识的跟进他们，鼓励他们保持与神的关系）。要关注在活动后头十天上，与学生会面，并帮助他们用具体的运用和决定来实施出来。

       Disciples Are Made Not Born (《门徒是后天造就而非与生俱成》)是Walt Henrichsen（沃特.亨瑞齐森）的经典著作。我在带领基督徒成长阶段的早期，一直会与他们学习这本书。它强调作门徒或栽培门徒不是靠恩赐。我们 所有人都 被命令要成为门徒并要栽培门徒。我们每个人都会根据自己的委身水平，我们愿意奉献的时间，我们接受的培训，以及神赐给我们的具体的恩赐来这做。一些人能将不同的学生团体组织起来开始这个过程，而其他人则会选择与单个学生工作。无论我们的能力或方式如何，我们都需要履行“去让万民作门徒。”（马太福音 28章中的命令）    

      大多数基督徒工人衡量自己（以及他人）成熟程度的方式通常是用三个范畴。其中一些与个性或恩赐有关，一些与你接受的神学或培训有关，但我们所有人

都倾向于用以下三种透镜中的一个来看待成熟问题：

1. “我是否成熟取决于我的知识。”

     这些人的座右铭：“若是你想成长，那么你需得真知！”描述了他们的生命与事工。他们热爱读书与思考，爱神学、历史，以及原著语言(希腊文和希伯来文)方面的事。他们的藏书室和录音机里充满了著名圣经教导者的布道。这些布道向他们灌输：如果他们能把足够多的信息放入大脑中，他们就会从某种角度变得更属灵，并从而能把这种灵命之光射向他人。其结果就是，这种人从事的“门徒栽培”包括学习圣经中的书卷，背诵经文，并阅读关于教条和护教学方面的长篇累牍的书。我也喜欢做这些事，但在事工中仅关注在这些事上会导致教法主义，法利赛人式的诺斯替派（注重知识，灵知的一派）危险。这种麻痹的分析会让我们头脑充实，是的，不过他也会给我们留下萎缩的心和寸步之大的脚(自我膨胀之下无所作为)，无法让我们去往任何一处，去运用这些知识。

2.  “我是否成熟取决于我是什么样的人

      大家都清楚：这些十分属神的基督徒在行在基督中有着卓越的品质。他们行事不全靠理志而是靠心。他们颂扬的是“我们只管保持与神的关系，那做工的是神。我们要允许他来塑造我们的品格，这样他的爱会通过我们流向他人。”内省之后，他们可能关注在解决他们（或他人的）问题上，相信门徒栽培其实是一系列的咨询的一部分。对他们而言，最重要的是品性与效仿基督；不是知识，而是由里至外的改变更新；不是从过去累积知识或在未来做得更好来让他们感觉在讨神喜悦，而重要的是现在。毕竟，我们不是人的 知识 或人的 作为 ，我们就是 人 (不在乎我们的知识或做的事，在乎于我们是基督徒)！这种强调是完全符合圣经并肯定是我们需要的，这类人确实是冒了险让生命仅仅基于情绪和阅历。这类人确实有着一颗伟大并有怜悯的心，但如此的寸步金莲和狭窄思想让他们完全无法思考或行动；他们只能探讨情感，而缺乏知识的根基来明了真理。

3.  “我是否成熟取决于我所做的”

      这些二十一世纪行动家就是的未来异象家，他们衡量一切事是靠：做的是什么和做了多少。他们带着目标和列出的一张单子，认为一个人的活动与表现不在乎其质量与深度，而在乎其数量与宽度。神学与咨询没问题，但是传福音，栽培门徒以及宣教才是生活的目标！他们的生活全是关乎福音传道，而当他们开展圣经学习时（如果有时间的话！），观察与释经是达到真正目的——运用的进身之阶。而且最好具体且可衡量，这样他们才能真正了解他们是否在成长！这类行动家可能会，也可能不会知道或感觉到多少，但那不是重点；因为他们生活的动力来自于意愿。这些自封的带领人可能没有能与其 22 英寸大的脚相匹配的心智，但他们还是会暗自嘲笑那些注重知识和情感的人。

       读到此时，你可能已经能说出我是属于哪种类型！千万不要盲目地选择其中 一种 透镜来引导你的个人成长或门徒栽培，因为将这三种综合起来，才是一个健康、有活力的生活和事工的关键。如果你陷在这三个沟之一而无法自拔，别灰心丧气。身为牧师及作家的 Chuck Swindoll（查克.斯文杜）告诉我们：神是给第二次机会的神，他说：“要做正确的事就永不会太迟！”

       一位旧约中的先知发现一种三种透镜正确综合使用的方法：“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”（以斯拉记 7：10）。我相信以斯拉也属于以上三种人之一，但他没有钻牛角尖，而是在对他人的事工上选择了更为平衡的方法。这就是构成他事工哲学的几步：

A.  他 考究 王的律法。

B.  他 遵行 王的律法。

C.  他 教训 王的律法。

4.  “我是否成熟取决于我所做的”

      这些二十一世纪行动家就是的未来异象家，他们衡量一切事是靠：做的是什么和做了多少。他们带着目标和列出的一张单子，认为一个人的活动与表现不在乎其质量与深度，而在乎其数量与宽度。神学与咨询没问题，但是传福音，栽培门徒以及宣教才是生活的目标！他们的生活全是关乎福音传道，而当他们开展圣经学习时（如果有时间的话！），观察与释经是达到真正目的——运用的进身之阶。而且最好具体且可衡量，这样他们才能真正了解他们是否在成长！这类行动家可能会，也可能不会知道或感觉到多少，但那不是重点；因为他们生活的动力来自于意愿。这些自封的带领人可能没有能与其 22 英寸大的脚相匹配的心智，但他们还是会暗自嘲笑那些注重知识和情感的人。

       读到此时，你可能已经能说出我是属于哪种类型！千万不要盲目地选择其中 一种 透镜来引导你的个人成长或门徒栽培，因为将这三种综合起来，才是一个健康、有活力的生活和事工的关键。如果你陷在这三个沟之一而无法自拔，别灰心丧气。身为牧师及作家的 Chuck Swindoll（查克.斯文杜）告诉我们：神是给第二次机会的神，他说：“要做正确的事就永不会太迟！”

       一位旧约中的先知发现一种三种透镜正确综合使用的方法：“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”（以斯拉记 7：10）。我相信以斯拉也属于以上三种人之一，但他没有钻牛角尖，而是在对他人的事工上选择了更为平衡的方法。这就是构成他事工哲学的几步：

A.  他 考究 王的律法。

B.  他 遵行 王的律法。

C.  他 教训 王的律法。

       以斯拉是如何将圣经作为我们的权柄和信息来使用的楷模，他并非崇拜它或不和个人经历沾边。相反，我们应该将它视为一种引导，来指导我们如何变得更像耶稣，并且将它作为带他人降服于基督和他话语的王权下的行军令。在你成为门徒并开始栽培门徒时，在这些方面上要努力： 认识 基督， 效仿 基督， 行 基督所做过的——将他的生命为他人献出。门徒实实在在是后天造就而非与生俱成。如若你想被神使用，去建造新信徒和年轻的信徒为基督耶稣对门徒的话，你也要将你的生命献出。

1. 你从布拉德的故事中学到什么？

2. 婴儿新生与灵命上的新生命之间有何相似？

3. “跟进”一位新信徒是什么意思？这为什么重要呢？

4. 你曾跟进过一位新信徒吗？告诉我们你的经历。为什么很少有基督徒会跟进一个新信徒呢？

5. 如果你与一个新信徒有五次的跟进见面的机会，你会在每一次跟进与他们做些什么呢？

6. 为什么大多数基督徒工人筹划和带领大型聚会，而不注重对年轻信徒信心的个人建造呢？

7. 为什么难以将你的大半人生只用在对一个年轻信徒的建造上呢？

8. 解释一下“车轮示意图”。你能如何在生命中使用这幅图呢？在你建造其他信徒的信心时，你能如何使用它呢？

9. 你最强的轮辐是什么？为什么？你最弱的轮辐又是什么？为什么？

10.以你之见，一个成功的小组需要具备什么要素，才能帮助建造年轻信徒的信心？你想开始一个小组吗？

11.你衡量基督徒是否成熟主要是靠：

A.  一个基督徒所有的知识。

B.  一个基督徒是什么样的人。

C.  一个基督徒做什么？

12.读以斯拉 7：10，以斯拉如何在他的生命和事工中将这三种成熟的要素合而为一呢？你如何能在你的生命以及事工中变得更平衡呢？

13.回顾一下过去的 12 个月。你知道有哪位新信徒或年轻基督徒从你与他们的相处和建立他们信心的时间中受益颇多？将他们的名字记下来并与小组分享。你在接下来的两周中要在何时以何种方式与他们接触呢？

读一下你的应用并祈祷神会在通过一对一的关系和小组建造年轻信徒上使用你。