将世界放在清晰的焦点上

米兰达来自圣路易斯旁一个中产阶级家庭。她的家庭给了她爱，带她去教会，并尽所能为给她好的价值观。然而她从未真正满足过。她总是将自己与他人进行比较，希望能拥有更好的衣服，更好的车，一张她可任意支配的信用卡。她进大学时，背离了神和养育她长大的父母，选择了跟随那些成天搞派对的人。这群快乐主义者寻找的是兴奋刺激，在乎的是拥有物质，并骄傲地对他人炫耀“不会有比这更好的东西了！”

米兰达花了两年追求这个梦，想填满她灵魂的空虚，直到一天一切走到了尽头——她收到了一张通知，她那一万美元的信用卡已达到了使用极限。于是她故意喝醉了酒，开着她的折篷车撞了一颗大树。

躺在急救监护房里，米兰达有许多时间去回顾她的生命以及她做的一些决 定。当她从医院出来时，回到了她的校园公寓中，跪了下来，决定要回到神的身边 并开始寻求她的生命的真正意义。一位高中朋友一直邀请米兰达与他去参加 Wesleyan Center 的会议，于是她决定是时候不找任何借口了。那天晚上的项目包 括了一组前来造访的名为 The Traveling Team (“旅行团队”)的宣教动员者。他 们从一个校园到另一个校园分享着神对万民的心意的故事。 

米兰达从小在教会中成长大，在“基督徒运动员团契”中一直是个带领人， 也是读着《国家地理杂志》成长大的，但她从未听过像那晚的发言人讲的故事。她完全着迷了，明了了神在生命中赐予她的各样祝福(健康、教育、财政、技能、救 赎、圣经、等等)不是用来满足自己，而是应用来施予他人的。她意识到她一直是 个“索取的人”而非“施予者”，而她也决定要去为她所知道的世界带来真的改变。

那一晚，她与“旅行团队”的代表约好了第二天在学生中心见面。在谈话中， 米兰达开始看见自己的一生在眼前闪过，于是这位自信的、自足的女生完全破碎了。她放声大哭，悔改了自己的自私，自己的自尊，和她所谓的“神祝福我”的这 种自我为中心的观点。 

她回到校园成为了全新的人 

“旅行团队”的代表为米兰达制定了一个帮助她灵命成长和参与宣教的时间 表，然后帮助她与一个Wesleyan Center 女员工联系起来。她们二人一道开始灵修，查经，并学习了“旅行团队”代表给她的《成为世界基督徒的十二课》。一年后,米兰达终于有了机会参加一 个暑期短宣队,前往乌克兰的 Kievo。她在那两个月中认识了一些学生，分享了她的信仰，并引他们归了主。第五周时她已完全被认定了这就是神造她的目的。她不再乎别人拥有什么，自己没有什么了。她为所有神给她的祝福而永远感恩，并决定将生命献给那些绝望之人和与基督隔绝之人。 

米兰达回到校园时完全成了一个新的人，尽所能事奉着每一位留学生并与之分享福音。她致力于给予而非索取。如今米兰达快要毕业了，有一家大广告公司给她提供了一个高薪位置。 但米兰达希望能到一个封闭的第三世界国家去成为大学英文教师。她心里和以往完全不同了，充满了真实，持久的平安和满足。她找到了喜乐的无尽源泉——这是我们只能在拒绝自我，顺服神时才能找到的。

通过学生去触及世界的五项应用 

如果你也希望去触及学生，从而触及世界，那么，为了产生世界范围内最大限度的影响，你得阅读并留心听你和你的学生都需接受并实施出来的应用。

应用#1:我们已被祝福——要去成为祝福!

在二十世纪八十年代初，我一直接到一个为 Frontier 事工组织工作的叫鲍勃·肖格伦的人的电话，他与 Greg Fritz’s Caleb 项目事工已差派了一些旅行宣教动员团队每晚到不同的校园去宣讲世界宣教，并挑战学生们采取 实际行动步骤。在接到他电话的第一年中，我耐心地听他的电话并想:“为什么鲍勃要给我们电话?我们完全了解宣教!”身为教会的学生牧师，我没有理睬他，就像我回绝其他团队想把他们的东西塞给我们的八百多位学生一样。不过，鲍勃却没有放弃，而我最终决定迁就一下他，让他和他那一车“宣教狂热者”来给我们做一点宣传介绍。 

我目瞪口呆!我在世界上最大的宗派和无宗派神学院就读过，然而我却从未从这种角度理解过圣经。旧约中的大使命?神对万民的祝福?主从地上每一个民族群体中组建了他的民，并让他们在他的宝座旁与他共享永生?我的头脑和心运转不了了，因为这是第一次我是从神的角度看圣经，而非自己的角度。我最后意识到鲍勃并没有把那八百多位学生当作中心目标，他的目标是我。他运用了古老的宣教战略:赢得首领，你就赢得了整个部落!

那个夏天，鲍勃说服了我带上妻子和九个月大的女儿，开着老车前往加州的 Pasadena 市，在世界宣教的美国中心上了为期一周的“世界基督徒运动见解”课程。然而我将自己想象成下一个比利·格兰姆并依然觉得自己 熟知宣教策略和步骤，我并没有预备好去接受神为我和妻子的心意更新。

我的心装得太满，快要裂开了! 

白天，世界著名的宣教士凭着在宣教禾场上那些超自然的故事刺激着我们的心，在夜晚，通过阅读，我们将关于在地上扩展神国度的原则的经文装进脑中。四周以来，激励和信息有力的结合快让我快要承受不住了。课程结束前三天，我见了主持人并说道:“我必须要离开了。”，他被我弄糊涂了，以为我可能是在问卫生间在哪里，说道:“什么?”

“我必须现在就离开这个班。我无法忍耐下去了!” 惊异之下，他温和地问道:“我们冒犯到您了吗?出了什么问题?”

“不，不，不是这样，”我笑道，“只是我的心已装得太满，马上就要裂开了。我得马上回到阿肯萨斯去开始行动!”

我立马带着妻子和九个月大的女儿，开着那辆老车，火速赶回家，要将神的启示实行出来。两个月后，我们开展了我们第一次宣教会议，而且世界宣教美国中心的创始人拉尔夫.文特博士答应来致辞。

那个春天，我们有了第一个自己的《见解》课程，而你会以为第二个五旬节已到来了!在让他们 每周学习改变生命的《见解》课程后，六十位满怀期待的大学生会在每周四晚前来，花三个小时挤在小图书室里，享受查经，并持守着来访的宣教发言人所说的每一字。

结果是，我们不仅限于只对“触及”我们的小校园感兴趣。我们的大学，以及每个我们目标范围内的大学如今都成为了差派基地，要去为了基督影响整个世界!《角度》课程学习第一期和接下来每一届的学生如今已遍及整个世界。他们在那些课程中领悟到了对人类而言最根本的问题。如今他们正将神在那些课程上给他们的异象履行出来。

明早你在灵修时翻到诗篇 67 章，去领悟一下神究竟多么渴望“万国”能带着对他的尊崇，向他取膝跪拜。这一章在最后一节渐趋高潮，诗篇作者再次呼求道:

“神要赐福与我们，地的四极都要敬畏他。”

当然，神的每句话中都包含祝福 我们的意味，但他将他的恩典与启示倾注于我们身上是有原因的。彼得用了一些旧约的语言描述我们这些新约信徒应如何看待这份祝福:

“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”

我们应去宣告基督的伟大，他引我们出黑暗入光明。但若我们不分享这光， 神就会去找到别的“宣告者”;但如果我们所有的注意力都放在对工人的巨大需求上，或计划出很棒的事工策略，或甚至带万国归主，那我们就会错过高举基督和祂的伟大。 

宣教不是教会的终极目标 

约翰·派博在他的著作《愿万国都快乐》中揭示了将那种以自我为中心的神学观转换成一种以神为中心的神学观的真正目的:

“宣教不是教会的终极目标,神的荣耀才是教会的终极目标,因为这是神的终极目标。万物的最终目标是让上帝从无数来自各国、各族、各民、各方的被赎的人那里得到白热化的敬拜。宣教之所以存在是因为敬拜的不存在。当神的国最终在荣耀中降临时，宣教也会终止。宣教是第二位的(第二位重要的事);敬拜才是终极目标。如果我们忘记了这一点而将其角色本末倒置的话，对二者的热情和能力均会消逝殆尽。” 

让学生定睛在将荣耀带给我们伟大的主上，在召集万民成为他“白热化”的敬拜者的世界目的上。这样那些年轻的门徒很快会忘了这世上短暂可悲的引诱。此外，他们还会在整个永恒中敬拜耶稣基督，那么为何不让他们现在就开始呢?

不要从生至死都寻求那安全、轻松又安逸之事，要带着目的地活 着:目的就是荣耀神!

                                          ——鲍勃·肖·格伦

应用#2:余下的任务只能靠神

我永不会忘记第一次在乌克兰的 kharkov 市下到地铁时看到的那些数以千计的行色匆匆，身着黑衣，神情严肃，说着俄语的人。我伫立在那里，目瞪口呆，感觉有一股压迫感，接着这种感觉就变成了沮丧。我能在这庞大的人群中，一群外国人中，一个有着过着匆忙生活的百万人的却没有基督的国家做些什么来改变它呢? 在那一刻，我背诵的经文派上用处了，主将约翰福音 15:5 带到我脑中。在这一节经文中，耶稣提醒我们:

“离了我，你们就不能作什么。” 

我意识到只有神能完成世界福音传道的任务。是的，他拣选了我们，作为他的工具，但如若我们认为单靠己力就能完成这项工作的话，他有的是办法将我们的骄傲和愚蠢显露出来!我记不得曾有多少因读过腓利比书 4:13 的后半句，“凡事都能做”后就去靠自己行事而失败，却不看前半句:“我靠那给我力量的”请千万别重蹈我的覆辙了。 

让事实来激动你! 

我们活在空前的时代中，今天活着的人比历史中有过的人都多。如若要缔造历史，就是现在了!神已捡选了我们作为他在这一代人中的大使，而我们也切切仰望神的日子到来。当代学生能在在我们这个星球上去改变那千百万不认识基督的人吗?要回答这个问题，就得找出有哪些需求，就像我的牧师所说的:“让事实来激动你吧!” 

“不要说是神让火焰熄灭了。你照看过火焰吗?事实就是燃料。如果火堆缺乏燃料而熄灭，那是你自己的错。”

       ——罗伯特. 维尔德（学生自愿者运动带领人）

我们能活在其中的这个世界由数以千计的民族群体构成。一个“民族群体” 不是指一个国家，而是一个族。当耶稣在马太福音 28 章说 “让万民作我的门徒”时，他不可能指的是国家，而是指民族群体，一些有着共同语言，风俗，服装，体貌特征，宗教等的人。 

虽然如今世上有将近 225 个国家，却大约有 24000 个有着独特同类文化的群体，其中每个群体有 2500 至两千五百万人不等。这些群体中几乎有 2/3 是“已得之民”(即它们已有本土的福音派教会和一个国家级带领人能去触及自己的人民)，而另外 1/3 是“未得之民”(意思是他们仍然在等待跨文化的宣教士前来建立一个本土的福音派教会)。这个星球上到处都是失丧的人，而宣教者在不懈努力在每个大洲里传福音，但大多这些“未得”的民族群体都居住在一个特定范围内，就是我们所谓的 10/40 之窗。 

10/40 之窗 

我们生活的这个世界有许多地区是与福音隔绝的。然而没有一个地方的人民能比生活在 10/40 之窗的更远离福音。赤道以上的北纬 10 到 40 度包括了从北非横跨到中东以及整个亚洲(它是真正的前沿地带)，估计有超过全球总人口半数以上的人民居住在这个范围中，其中包括十亿以上的穆斯林，十亿印度教的人，和十亿佛教徒，非宗教者，部落和泛灵论者。它不仅是最少接触福音之地，最多文盲之地，最贫困之地(有千百万的人处于饥饿中)，而且每一年，世界上 150000 以上基督徒殉道者中有许多都在此范围内因为信仰而被害。撒旦的势力在这一块地方比其他任何地方都顽固，使得教会对此地望而生畏，全世界仅有不超 5%的宣教士敢于前往那里居住和事工。 

世界上约有一半的人生活在城市中，而宣教士在 10/40 之窗中选定了一百个大都市作为战策人口中心。这些大城市大多人口远超过一百万，而且还是个民族大熔炉。专家相信:在每个这些城市建立本土的福音派教会，是在 10/40 之窗里触及大多数未得民族群体的关键或窗口。为了在这些未得的城市中带来一些改变，我的朋友麦克·康普敦和一些基督徒商人可谓是有创新的典范。他们筹集了款项，在这一百个城市的一些城市中，他们在大学校园旁买了房子，然后把房子租给有心从事事工的大学生，并将所有的租金收入用于在窗口城市建立教会上。

麦克和他的事工组织太不可思议了，然而他却会告诉你完成这项工作的真正阻碍并非是缺乏资金，知识，资料或甚至机遇，在过去、现在和未来都一直是工人的问题——愿前往这些城市或民族群体，为建立教会和神国度献上生命的人。为什么，这将福音传给每个人的命令被赋予我们 2000 年后，这世上还有如此多的人从未听过耶稣的名呢? 

此时此刻需要什么?

数年前，有一个在思考同样问题的人问了道森·陶特·曼，the Navigators 事工的创始人:“此时此刻需要什么?有人说是需要更多员工，更好的设备，更好的沟通，交通，或材料。有人也说如果我们能有更多资金或更年轻或更年长的工人，那么我们就能完成任务了。答案是什么?” 陶特曼带着急切的心答到:“你问此时此刻需要什么?神是宇宙万物的神，他会供给我们实施计划所需的一切。现在所需的是一队效忠耶稣基督的精兵，他们相信他是神，相信他能实现他的每个应许，对他而言，没有什么事办不到的。此刻所需的是那以耶稣所愿为己愿的人，那相信他会赋予他们能力去做他所吩咐的事的人。在这世界上，没有什么能阻碍这样的人。” 

神不是在寻找那轻咬易得之食之人，而是那抢夺不易之食的。

                          ——斯塔德，“剑桥七杰之首”

那么你呢?你愿意在有紧急需求的此刻，兴起并成为那只追求基督的心意的精兵吗?陶特曼相信那类的工人在任务完成前是不会(也不能)停下来的。虽然陶特曼连一学期的大学也没念完，在加油站工作以维生，体重仅 125 磅，但他对世界的激情却有着如此强烈的感染力。当他集中精力栽培门徒时，他把拳紧握在手中， 用低沉地声音宣告道:“基督世界!”他们清楚他全心全意地相信着这一点。在 1956 年陶特曼为救一个在湖边落水的青年而死后，比利·格兰姆在他的葬礼上发言并称:他从未见过有谁像道森·陶特曼那样去为基督去感化过如此多的生命的人。

你的心为世界而火热吗?如果是，那么你会把同样的火热传给你的学生。他们会领悟这异象，保持下去，并最终顺服这异象，并且这世上再没有什么能阻挡他们的了!这带着大能力的、不可控制的火焰会不断扩散，从你传到他们并最终会传到世界。