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是谁的罪(上):解不开的困惑

耶稣走路的时候,看见一个生下来就瞎眼的人。祂的门徒问祂:“拉比,这人生下来就瞎眼,是谁犯了罪?是他呢,还是他的父母呢?”(约九1~2)


他,不知道人长得什么样子,连自己的长相也不知道;他不知道树的挺拔,也不知道天空的浩瀚;他不知道什么是黄色、朱红色、苹果绿、海蓝……他对周围世界的接触,只能凭着触觉去感受,以及听觉去想象。人间有多少精彩都是透过视觉去享受的,但他却从来不知道地球有多美,因为他“生下来就瞎眼的”(约九1)。既然是“生下来” 的,就不是他能选择的。这个身世不但影响他的身体、心理,而且影响他一生的发展,他……只能“讨饭”度日(8节)。


在这个世界上,很多人也像他一样。


有人一生下来就不知道什么叫做音乐,他们的世界只有一片静默;有人一生下来就无法用声音表达自己,他们许多的怨气、伤感、愤怒只能往心里吞;有人一生下来就不能体会到自由行动的快感,一个极小的动作,哪怕只是起床、上厕所,都需要消耗极大的力量,甚至需要依赖别人的帮忙;有人一生下来就是弱智者,终生不能改变和医治;有人一生下来就从未体会过什么是爱,他们的经历的记忆里只有冷漠和暴力;有人一生下来就不知道什么是权利,他们自小就注定是弱势的群体。


面对这样的世界,你的脑海是否浮现许多的问题:“为什么神这么不公平?”当年的门徒看见这个生来瞎眼的人,也问起耶稣:“拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”这一个简单的问题反映出几个事实:首先,门徒相信这个人的眼瞎与罪恶有关;第二,由于这个人是“生来”瞎眼的,所以他们不太肯定是谁的罪所带来的结果;第三,“苦难是人的罪所造成的”显然是当时相当普遍的观念;第四,这个问题也突显人对苦难原因的好奇心,人间许多莫名的苦难,是历世历代的人很想得到答案却似乎永远不解的难题,更何况是生下来的苦难。


对于人间的苦难,一般人都会先将矛头指向神。因为圣经所描绘的神的本性——大能、慈爱、公平——与我们主观的经历大相径庭。若神有能力,为什么祂不除去世界的苦难,而且还让祂的百姓受无辜的苦?神这样做显示祂不爱我们。如果神确实爱我们,愿意我们脱离苦难,而苦难却仍然存在的话,表示神没有能力除去苦难。神有能力而不做,显然祂不爱;神爱而没有做,显示祂没有能力。


然而,不是每个人都敢这样责问神,他们深怕冒犯祂,所以只好选择自责。有一个小男孩,他的脸在一次的火灾中被烧伤。虽然后来做了整形手术,却还是留下了许多内心的伤痕。他写给一个心理治疗师的字条中说:“在一些大孩子中,有一个大概十三岁的男孩叫我乌龟,我知道他是在说我的整形手术。而我想上帝一定因我说了不该说的话而恨我,我死了以后,祂或许会把我送到地狱去。”


对于犹太人来说,神实在是轻慢不得的,因此就容易将他们对苦难的好奇转嫁到人的罪恶上。


不要小看这种困惑,美国有名的基督徒心理医师杜博生(James Dobson)说:“痛楚和苦难并不会带来巨大的伤害,‘困惑’才是粉碎一个人信心的主因。”面对这些解不开的困惑,圣经虽然没有告诉我们“为什么”,祂却指示我们“如何”去做……



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