施洗约翰的事工最独特之处，就在他总是明确地对听众提出挑战，要求他们做决定。他从不浪费时间在旁枝细节上，他无意用甜言蜜语或滔滔雄辩来动人视听。他有一个确定的信息，并要求听到的人对这信息做出确切的回应。我们读到，约翰的信息如此打动人心，以致他们呼喊道，“这样，我们当做什么呢？”这一向是这位福音先锋讲道的特色。我们发现主耶稣出来事奉时，也如出一辙。祂只提供人两种选择：宽路或窄路；大门或窄门；盖在沙土上的房子，或磐石上的房子；神或玛门。祂要求人不计一切代价跟随祂。你观察祂的事工，会注意到所有与祂接触的人，都被迫采取某种立场：不是赞成祂，就是反对祂。这种现象屡见不鲜。你可以想像当时的情景，有人本来与祂针锋相对，不断讥讽嘲笑，但后来被改变，站到主那一边去了。祂传讲的信息使人不得不做出决定。

    你若继续读使徒行传，也能看见同样的情形。五旬节那天，有三千人改变立场。他们本来惊讶地说，“这是什么意思？”或语带讥诮，“他们无非是新酒灌满了。”但到了后来，他们却对彼得和其余使徒说，“弟兄们，我们当怎样行？”这一类例子在整本使徒行传中比比皆是。例如最后一章，保罗在罗马传道，也造成同样的效果，就是听众分成了两部分——相信的和不信的。纵观几世纪以来的教会史，你会发现，在每一个昌盛的世代中，教会传讲福音的结果，总是促使人做出决定。

我特别强调这一点，是因为我担心这正是现代人在传福音时经常遗忘或忽略之处。确实，有很多人会因被逼着做决定而恼怒。现今似乎流行着一种观念：宗教纯粹是一种概括的东西，可以让我们坐下来享受，使我们在患难中得安慰和指引；换句话说，我们什么也不必做，不必付出，只要接受就行了。但是希律和施洗约翰的故事显示，这种想法实在荒谬愚昧，并且再度提醒我们，福音要求人做出决定。

在我们继续下去之前，请容我问一个问题：你是否已做了决定？福音是否改变了你的生命？是否影响你，感动你去采取行动？

从我要提出的第二个观点看，这个问题格外重要。我的第二个要点是，缺乏明确的决定，是一件非同小可的事。这在希律的例子中尤其明显。希律对所听的道深感兴趣，也喜欢讲道的人，他可以感觉福音所发出的影响力。但整个故事的重点乃是，这一切都无关紧要，因为到了最后，他的下场与那些激烈抵挡约翰和其信息的人没有两样。我们很难把握这一点，但却有充分的证据证明它是对的，不仅在圣经中如此，历来的基督教会史也证据凿凿。特别是最近五十年的教会史，我觉得从某一方面说，福音事工正方兴未艾。

各种知识、演讲、艺术都可以对传福音事工提出贡献。不但如此，你只要去参加大型的布道会，或参考相关报导，就知道这一类聚会所产生的庞大果效。人们很明显地受到感动，许多人泪眼婆娑，加上诗歌所带来的热烈效果，都证明有一股极大的能力在运行。即使这样，我们国家的道德光景却每下愈况，基督教团体在社区生活中不但未起领导作用，反而成了最沉默、消极的组织。

原因何在？只有一个答案。福音事工只带来泛泛的效果，并未导致人做真正的决定，未带来彻底的悔改，未使生命得改变，即使没有害处，至少价值有限，功效甚微。因此我们必须特别小心，提防这个陷阱。

谈到布道会，或读圣经，或我们对基督教问题的态度，只有一个真正的测验法。不是看我们喜欢与否，受感动与否，扎心与否，同意与否。真正的测验乃是，这能使我做出决定吗？

我对福音采取了明确的立场吗？

这是否能导致我采取足以影响我生命的行动？

若这一点付之阙如，其它一切就尽失其价值和意义。