我要一心称谢你，在诸神面前歌颂你。（1节）

祈祷之路是要经过重重的困难，为要来到主的面前，因此在诗篇中有许多的祈祷满了愁苦、伤痛、重担、眼泪、恐惧等等，直到借着祈祷得着了交托，获得了蒙神应允的确信为止。

但另一类的祈祷是从神开始，神是心中的第一意念，从一开始就是赞美和感谢，这样的祈祷明快有力，满带着信心和能力。

前一种祈祷是把地带向天，第二种祈祷是把天带向地。

确实，我们的祈祷不要只重视我们的困难，要学会重视神。祈祷者的思想很重要，思想若是满了消极，祈祷也会软弱无力，思想若是满了神，祈祷就会大有能力。颂赞和感谢，应该充满在祈祷中。

我要向你的圣殿下拜，为你的慈爱和诚实称赞你的名；因你使你的话显为大，过于你所应许的。（2节）

每一次对神的经历，都会带来对神新的认识和新的敬拜。每次来到神的面前，不仅带着需要，也要带着信心的果实和新的赞美，这样的敬拜赞美使得祈祷越发地有能力。

对神增长了的信心和更新了的认识和敬拜是我们能带给神最大的礼物。

祈祷最大的收获应该是一颗越来越圣洁爱神的心，这颗心的一天一天改变也是我们能带给神最好的礼物。大卫被称为是一个合神心意的人，是因他不住的祈祷，他的心不断被神塑造和洁净，成为一颗属神的心。

我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。（3节）。

为过去这样祈祷蒙应允的经历感恩，也带着这样的确信来祈祷。不住的祈祷会将神刻在你的心里，将你刻在神的心上，你和神心心相印。

祈祷会蒙神应允，增加对神的认识，得着神的鼓励，内心能大有能力。

祈祷者住在一个灵性的境界里，不断经历神对祈祷的应允。即或外界有再多再大的困难，内心依然有很大的能力和指望，因为生命中有神。

耶和华啊，地上的君王都要称谢你，因他们听见了你口中的言语。（4节）

这样内心的确信大过地上的君王，这样祈祷的力量能将君王带到神的面前。我也要在君王面前论说你的法度，并不至于羞愧。（诗119:46）

主对保罗的使命是他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。（徒9:15）

保罗对提摩太说：我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此。（提前2:1—2）

我们在神面前所得的大过地上的君王，埃及的法老要找雅各祷告，美国的总统要找牧师来祷告，我们的祷告能影响到君王，也能改变君王。

他们要歌颂耶和华的作为，因耶和华大有荣耀。（5节）

君王不仅要来称谢神，也要来歌颂神。这是第一节大卫的举动，借着祈祷要使许多的君王有同样的举动。我们敬拜神，我们祷告，会影响到许许多多的人，甚至一些有权有势的人来敬拜神。

祈祷会带来灵性的传承，我们的灵会成为他们的灵，以利亚的灵加倍地成为了以利沙的灵。

祈祷是扩展神国度重要的兵器，“愿人都尊你的名为圣，愿你的国度降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”借着祈祷，确信君王也会来到神的面前，献上热烈的敬拜。

耶和华虽高，却仍看顾低微的人，他却从远处看出骄傲的人。（6节）

因着祈祷，君王的高傲要被破碎，以低微的心来寻求神，神要扶持低微的人，破碎骄傲的人。

但以理的祈祷能使尼布甲尼撒来敬拜神，早期教会的祈祷能使罗马皇帝来敬拜神。

祈祷者有一位大君王，他能改变一切，在他没有难成就的事。据说苏格兰的女王不怕成千上万的军队，就怕约翰诺斯的祷告。借着祈祷，能使万人来到神的面前，能使君王来到神的面前。

我虽行在患难中，你必将我救活。我的仇敌发怒，你必伸手抵挡他们，你的右手也必救我。（7节）

这篇诗是在身处患难中写成的，却没有一点愁苦哀怨，甚至也没有为患难祈祷，只是信心满满地感谢赞美。

不住地祷告成全了一个信心的生命，不再看环境，而是单看主，虽有风浪，却是在注视耶稣。

耶和华必成全关乎我的事。耶和华啊，你的慈爱永远长存，求你不要离弃你手所造的。（8节）

只有神，凡事交托神，不再操心，不再焦虑，所有关乎我的，都是关乎神的，也都在神的手中，慈爱的神必成全，必看顾。

坚固的信心就是紧紧地与神契合，好像一切的环境都不存在一样。

基督徒的喜乐在于此，因为我们会经历比常人更多的艰难，但我们也要经历比常人更大的喜乐，因为我们的生命是在神的里面，越深地注视神，就会越平静安稳，虽在万事之中，却不为万事所动，因为我们的指望在乎神！

往上走，往深处走，过好安静祈祷的生活，不凭眼见，让各样的环境成全更深的祈祷。

借祈祷去得胜各样的环境，让分分秒秒使我们的灵魂更加地靠近主，借着祈祷使更多的人来到主的面前，使主得更大的荣耀！阿门！