作者：刘芝荣     来源：作者原创 

同时，他又是爱自己的人。当以扫从田野打猎回来累昏了，向雅各要红豆喝。而雅各却要以以扫的长子名分换取才给红豆汤。

以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”在自己肉体面临死亡的威胁时，他用一切换取肉体的需要。可以看出以扫很爱自己，爱自己的肉体。

所以说不爱自己的人，不可能爱别人。是不懂得爱的人。

经上说，爱是联络全德的。这样的人不知道做人的位分、次序。

不看顾自己家里人更是如此。提摩太前书五章

做人就很可能不诚实，和人交往中，不是了解和宽容，而是惧怕和不情愿。没有接纳，不知道什么叫接纳。

别人对自己太好，反而让自己产生惧怕感，因为自己不知道如何去回应对方对自己的好。以为要在量上拿出更多，所以产生不情愿的感情来，以为是在量上交换。

人和人的交往，不是外面的。你要了解对方的为人，明白对方和自己的不同。是在是非、真理、品格等方面去寻找爱的依托点。

不是因为对方对你说话温柔，他就是爱你，你就可以毫无保留地述说情感。撒但也装做光明的天使。

孔夫子说，君子和而不同，小人同而不和。

当上帝的爱和真理的标准在你里面的时候，你的交往和生活就会有见证。

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。反之，情况就会很遭。

因为这样的人没有生命分享出去。这样的人从没想过去帮助别人，这样的人总是看到自己的缺乏，总是注目自己的可能不够。

这样的人是没有自我衡量智慧的人，这样的人往往抓住现象中的某些态度。就用现象中的态度去定自己情感的标准。

这样的人没有观念，在是非面前，不把主内和主外加以区分，不把家人和外人加以区分。这样的人是自卑的人，长久的自卑在他心中又会成为悖逆。

圣经中那些伟大的圣徒个个都是爱自己的人。

保罗说，他比别人格外劳苦。

保罗是一个最爱自己的人。但他的肉身受苦最多。说他爱自己，是因为他说‘那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留’。

保罗不但得着了上帝，并且得着了上帝给他存留的冠冕。这是何等的爱自己。而保罗在信徒中间，没有任何的敌挡者能找到他道德、人格中的缺陷。

他也用自己的智慧和知识，使罗马的官员说出，你的学问太大了，辩不过他。

不懂得爱的人，在真实面前，在成绩面前，又太虚伪和容易满足。

创世记中以扫逼走雅各后，家中所有的财产都成为他的了，在物质上他成了一个富足的人。

所以几十年后，当他在路上遇见逃亡归回的雅各时，当时雅各定意要送礼物给以扫时，以扫却说，’我的已经够了。’

看似他并不贪心，实质是他在虚浮物质现象中的满足，很可怜。

在劳苦中满足，但不会有争战的勇气。没有对手，成为听话、顺服的好人。

一个这样的基督徒，永远只在得救的位置上，不能过得胜的生活。里面也不会有负担为着灵魂去传福音。而创世记中的雅各在成为以色列之前，是一个永远不服的雅各，永远要征服，在舅舅家不服，在雅博渡口不服，和上帝摔跤。

那一次，耶和华上帝使他成为了永远的以色列。

而没有真正、正确的爱的以扫，在自己的生活中不再被神纪念了。

弟兄妹妹们，把神造你时的尊贵重新取回，把爱自己肉体的那种自私的爱归向上帝圣洁的爱里面。