他写了诗篇五十一篇，在十一节让我们看见他为什么悔改，那个动力到底是什么？

他的内心开始觉得痛苦！不是因怕受刑罚，最重要的不是怕的因素，乃是爱的因素。神啊！求你不要让我离开你的面，所以这句话，把他真正认罪、悔改的原因表露出来了。

他那样爱主还可能失败吗？还可能犯错吗？

这是事实

大卫跌倒的事给我们很重要的提醒，不管一个人多爱主，不管一个人的灵性曾经到了多高的地步，都可能跌倒，如果不随时警醒，保持与神的关系，无论你灵性多好，多高，你都可能跌倒，大卫向我们显明这个事实。

所以我们不能依靠自己原先的灵性好，就放松，放松就失去儆醒、儆守、也失去与亲近神的关系了。

从这学到一个很严肃的功课，无论你是谁，我是谁，看见原来与神关系很好的人跌倒。也许在我们周围，我们就得警惕，如果失去了儆醒，谨守，保持与神密切的关系，我们都可能跌倒。

有人说，撒但最注意对付的人是那些爱主的人，如果撒但能叫一个爱神的人跌倒，他就成功了。所以他最用心，用时间来在这样的人身上做工，下手要得到他们。

而且他知道，如果他得到这样一个人，就有许多的人受到影响，就会跌倒，就失去了原来与神的关系，是最大的影响。

所以我们要学一个完整的功课，学大卫爱神，学他悔改，学他继续的复兴对神的爱，以致于他能够在神的恩典中站立，成为我们纪念的一个人。

撒母耳记下十一章二节："一日太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。

这天太阳平西的时候大卫才起来，我想他一定没有亲近神，结果撒但就抓住这个机会，使他受试探跌倒。以一个常常亲近神的人，因他的忽略、放松，结果带来了失败。所以这节圣经给我们一个很清楚的提示，大卫跌倒是因为这个原因。

所以我们要常常亲近主，是很重要的一件事，圣经上说犹大用脚踢主，那个「踢」用脚踢主，那个脚的原文是脚后跟，他用脚后跟踢主，大家想一想如果一个人面对另外一个人，面对面，他不可能用脚后跟踢他，要踢他，一定要先转身，背向他，然后才踢他，那是犹大的处境，他已经先背向主，自然会产生这件事，出卖主，让主受羞辱。

所以我们什么时候慢慢地背向主，就失去了我们与主亲近的关系，可能跟着要发生的就是我们用脚后跟踢主，跌倒、失败、让主伤心。

诗篇五十一篇，大家所熟悉的。这篇诗许多的基督徒读，很多的人得帮助。感谢神，大卫悔改以后写了这首诗。我们读的时候真是感受到他内心的情况，我再说，这篇诗一字一泪，从他最痛苦的记忆中，处境里，归回到神面前，向主认罪。

在这篇诗里，我们注意到，有四件事是与他的悔改有关。他知罪，为罪忧伤，他认罪，他离开罪。都在这一节中让我们看见。我们现在先看五十一章三节：因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。

而且这个罪常常出现在他的面前。表明心态已经好久了，常在他面前，起初他还忍着，硬着心，但是后来他就破碎了，在神面前降服了。

第十七节："神所要的祭，就是忧伤的灵，神阿，忧伤痛悔的心，你必不轻看”忧伤痛悔的心，这是形容他自己的感受，忧伤的灵，忧伤痛悔的心。

神啊，你看见我这个感受，你不轻看，他为罪忧伤，真正悔改的人，正有这个因素，感受到自己罪的严重，神的心破碎，所以他自己的心也破碎了。

第十四节："神阿，你是拯救我的神，求你救我脱离流人血的罪，我的舌头就高声歌唱你的公义。"救他脱离这个罪。认了罪再犯罪，很多人是这样。

真正悔改，不是单单感受、后悔，乃是悔改。

「悔改」的原文是方向的转变，原来是背向神，现在是转过来面向神，这叫悔改。

转过来后还要走这条路，不但转过来，还要在这条路上走，向着神来走，所以大卫的认罪悔改，彻底，完全，真实，发自内心，忧伤痛苦，这篇诗也成了影响许许多多人认罪悔改的一个力量。我们从他的身上得到一个很宝贵的经历。

有一次我读司布真写的一篇信息，他用的一个比喻对我有很大的帮助，他说：如果发现你所爱的人被人用一把刀刺死，当你看见那把刀的时候有什么感受？

如果你觉得这把刀的外观美丽、很漂亮，这样的话，证明你不爱那个被杀的人，如果你爱那个人，看见那把刀，你会很痛苦，你会很痛恶那个凶器。司布真跟着说：耶稣钉十字架，是什么钉他的，那个「钉子」是什么？就是你我的罪，我们的罪让主死在十字架上，如果我们还爱我们的罪，那么就表示我们不爱主，我们还是那个钉死基督的那个「钉子」。

他这个比喻真是非常的清楚，也非常的帮助人，所以我们看罪的时候，撒但叫我们看罪多么可爱，可以满足我们自己，但是圣灵让我们转过来看我们的罪。我们的感受改变，我们就愿意靠着主胜过罪，对付罪，离开罪。

感谢赞美主，他的十字架没有落空，两千年来千千万万的人，就是被这个爱所吸引，放下一切的罪来接受主，一个真正的回转，向着主来跟从他，来敬拜他，来讨他的喜悦，来遵行祂的真理。

文章选自《灵命与福分》