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经典短文|当珍视救赎(保罗华许)




当珍视救赎 



有些词得小声说,要心怀敬畏,口齿战兢。“救赎”这个词就是其中之一。救赎”一词来自希腊文“apohitrosis”,意思是“通过付赎金,使某人重获自”。


这个词在古代文学中常用来描述解放奴隶或释放战俘。在新约里,救赎是指:通过耶稣基督的血祭,人离开罪的咒诅和奴役,重获新生。


人们常问,“这笔赎金付给谁了呢?”或问,“我们从谁手里得救了呢?”很多人问了好些诸如此类的问题,自以为精明,其实很愚蠢。新约说得很清楚:我们犯罪得罪公义的上帝,招惹他的忿怒


我们被“圈起来”受审判和定罪,不得自由。罪人必须死,才能满足上帝公义的要求,因为“罪的工价就是死”,“犯罪的,他必死亡”。


然而上帝既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,”介入人类历史,差遣自己独生爱子,为我们的罪死了,为我们偿清了欠债,付了赎价


假如我们是上帝国度的忠臣顺民,是因别人犯罪而受害被掳,那么基督舍己救人的行为也是高尚之举。然而,我们并不是什么好人。我们不是受害者,而是加害者。


尽管如此,他还是救了我们。是我们犯罪,是我们一直悖逆上帝。我们被定罪、遭囚禁、承受公义审判和忿怒,本是自作自受。我们的罪行打造了身上的枷锁,激怒这位行刑者举起斧钺。


我们是罪人,这阴暗冷酷的现实让那得救的真理显得更加光彩夺目。假如基督为仁人志士、高贵神仆而死,那也是伟大之举,是不可思议的恩典;何况他是为我们这些罪人而死!


正如使徒保罗写道:为义人死,是少有的;为人人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,上帝的爱就在此向我们显明了


称义是上帝的恩赐,只有借着耶稣基督和他的工作,我们才能得到这个礼物。尽管这个礼物是白白赐给信徒的,但这个礼物本身却是极其昂贵的,耶稣为此付出了难以想象的代价。


实际上,天上的圣徒最主要的工作就是探索基督牺牲的价值。认识基督替百姓赎罪,这是最荣耀的知识,没什么知识比这更加值得追求。


使徒彼得写道,“知道你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物,乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。


认识了基督所付的这高昂代价,哪怕是浮光掠影的认识,罪人和圣徒都应当深受感动,用信心、奉献和赞美加以回应。


那些现在不信的人,应当赶紧悔改,投奔基督,因为他们忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?我们这些信的人,应当不再为自己活,乃要为他活,就是替我们而死的基督。


正如使徒保罗所言,“原来基督的爱激励我们。因我们想一人既替众人死,众人就都死了。并且他替众人死,是叫那些活着的人,不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活


只要人认真地思想基督为信徒得救而付出的代价,就不能不感动,低下头来由衷地说,“我当如何行?”作为基督徒,我们做好事不仅因为这些是好事、是明智之举、或让我们升官发财。


我们做这些事情是为了基督,因为他为我们的灵魂流了自己的血。这是基督徒敬虔生活的最大动机,是我们行善的唯一理由,为了基督,我们在地上作客旅,凡事都存敬畏的心而行。



— 选自《福音的大能和信息》第十七章,杨基译


整理:于姊妹

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