在今天的时代，很多基督徒个人生活忙得团团转（很多时候是围绕着手机转），很多教会忙于各种事工的规划和运作，看起来也干得热火朝天，却鲜有时间能安静下来，自我省察，于是不知不觉就在各种忙碌中可能就远离了神。而重新检视旧约里有关赎罪日的教训，对今天的我们是有益处的。

在旧约圣经里，有三处经文明确提到了“赎罪日”：

按照律法规定，以色列人的每个节期都有“圣会”（吕振中译本译为“圣聚会”），也就是集体聚集敬拜耶和华上帝。赎罪日也不例外，以色列人在赎罪日这一天也要聚集在一起敬拜耶和华。但和其它节期不同的是，赎罪日最大的特点在于，全体以色列人要“刻苦己心”（利23:26、29、32），并且在耶和华上帝面前行“赎罪礼”。

第一，在赎罪日全体以色列要“刻苦己心”，为罪忧伤痛悔。这里的“刻苦”在希伯来语里具有降卑、俯伏、虚己、受痛苦等意思，“己心”具有生命、自己、灵魂等意思。“刻苦己心”这个词组，英文圣经的KJV译为“afflict your souls”，NIV译为“deny yourselves”，具有虚己的意义。在这一天，以色列人要停止一切工作，并要禁食，在耶和华上帝面前自我省察，并除去自己生命里的罪，再次回转归向主，得着洁净。

“因在这日要为你们赎罪，使你们洁净，你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。”（利16:30）

第二，在赎罪日以色列要处理自己的罪。对付罪，不是轻飘飘的几句认罪祷告就能处理的，为此以色列人要在耶和华面前行“赎罪礼”，这里的“赎罪”也有“除罪”的意思，英文是：“taking away sin”。所以，“赎罪礼”也就是“除罪礼”。

吕振中译本是这样翻译的：“在这一天，什么工都不可作；因为这是除罪日，是要在永恒主你们的上帝面前为你们行除罪礼的。”（利23:28）

利未记第16章详细地记载了赎罪日的仪式，特别提到两头公山羊，经拈阄之后，一只“归与耶和华”，要被献为赎罪祭，表示以色列的罪被完全代赎；另一只则“归与阿撒泻勒”，要被送到旷野，表示以色列人的罪被完全除去。

虽然只有短短一天时间，但赎罪日在以色列人的信仰生活里意义重大。因为赎罪日令以色列人安静下来，从繁忙的工作里抽身而退，自我省察并清除过去一年时间生命里堆积起来的罪污，并再次仰望上帝的救赎之工，从而获得灵命更新。这就是赎罪日的意义之所在。

通过一年一次的赎罪日，以色列人被提醒他们是罪人，他们需要救赎和上帝的怜悯；他们在日常生活里犯下的罪过不能积累，必须要有定期的处理和纠正；行为上的罪也会给生命带来内在的污秽，所以除掉罪也是一次生命的洁净。

首先，赎罪日提醒我们需要有定期的安静反省。纵然身处这个忙碌的时代，但我们也需要定期能有时间静下来，独自面对上帝，自我省察，对自己的生命来一次“大体检”，看清自己的本相，反思我们在日常生活里所犯的过失，以及检查生命里可能潜伏或积累起来的罪。我们不能对罪麻木！

第二，赎罪日提醒我们要意识到罪的严重性，并要积极对付罪。基督徒并非是不会犯罪的人，但罪是不能无限期积累的，要定期处理，否则会发臭流脓，因为罪带来污秽，对灵命产生破坏。

最后，对于教会全体来说，赎罪日提醒我们教会也需要集体的禁食和认罪。如果每年能选定一个日子有一个特别的聚会，全体会众能禁食祷告，省察自己的和集体的罪过，并在上帝面前认罪悔改，这应该是很不错的。我们不能被事工牵着鼻子走，而应当注重与上帝关系的不断更新和长进。